Radža joga, kartais vadinama " Karališkoji joga, yra visų jogos stilių suma. Šiandien radža jogos esmė peržengia daugelį jogos sričių.

Radža joga pabrėžia meditacijos svarbą savirealizacijai ir kryptingai žmogaus sąmonės pažangai. Ši kryptis akcentuoja savo dvasios būsenos suvokimą, todėl radža joga dar vadinama „Psichikos joga“ arba „Proto joga“.

Praktikuodamas proto susikaupimo būseną, žmogus išmoksta nuraminti protą ir sutelkti dėmesį į vieną tašką. Gilaus susikaupimo akimirką atsigręžiame į vidų, atskleisdami tikrąją dieviškojo principo prigimtį.

Tai galite pasiekti eidami aštuonerių metų radža jogos keliu, kuris apima šiuos dalykus:

• Yama (susilaikymas): Ahimsa (jokio sužalojimo), Satya (tiesa), aseta (ne vagystė), Brahmacharya (skaistumas), Apragraha (be godumo);
• Niyama (moraliniai pastebėjimai): Sausumas (tyrumas) Santosha (pasitenkinimas), Tapas (sausėjimas), Svadhaya (raštų studijavimas), Ishvara Pranidhana (atsidavimas Dievui);
• Asana: pastovi laikysena, fiksuota laikysena;
• Pranajama: gyvybinės energijos valdymas per kvėpavimą ir kvėpavimo praktikas;
• Pratyahara: atsitraukimas, pojūčių išsiblaškymas;
• Dharana: proto koncentracija;
• Dhyana: meditacija;
• Samadhi: visiškas suvokimas, nušvitimas, sąjunga su dieviškumu.

Šie 8 jogos žingsneliai padės žmogui suvokti jogos pagrindus, pasiekti harmoniją ir aiškiai pamatyti vidinio pasaulio paveikslą, realizuoti save. Bet koks dvasinis jogos kelias prasideda nuo pirmųjų dviejų žingsnių – Yama-Niyama.

Duobė – savikontrolė

Yama reiškia savikontrolę ir susilaikymą. Pirmasis žingsnis, kuriame skelbiami principai ir neigiamos savybės, kurių reikia atsikratyti. Susideda iš 5 principų:

Ahimsa – neprievartos principas

Ahimsa reiškia, kad bet kuri gyva būtybė turi teisę į gyvybę ir mes negalime spręsti šių gyvų būtybių likimo. Paprastais žodžiais tariant – nesukelk skausmo, kančios, nežudyk minties, žodžio ar veiksmo lygmenyje.

Tai apima gyvulinės mėsos vartojimą, nes valgant reikia nužudyti. Pagal ahimsos principą jogai tampa vegetarais. Tai nutinka natūraliai, per praktiką, sąmonės apsivalymą, jautiesi gerai ir norisi, kad šią būseną pajustų visi, net gyvūnas, išaugęs maistu.

Gyvūnams suteikiamas stiprus instinktas, refleksas, kurio procesas paleidžiamas artėjančios mirties suvokimo momentu. Kažkaip jie jaučia, kad netrukus ateis jų mirtis ir prasideda laukinės baimės jausmas. Šiuo metu visame gyvūno kūne išsiskiria baimės ir mirties hormonai, kurie po nužudymo lieka mėsoje.

Vartodami mėsą žmonės net neįtaria, kodėl staiga gali pajusti nevaldomą baimę, nerimo protrūkius, neurozes.

Satja – Tiesa

Visada yra gerai ir teisinga sakyti tiesą, bet svarbiau yra tai, kaip mes perteikiame tiesą. Mes turime galimybę „įmesti“ tiesą į ką nors kaip peiliu, bet taip pat galime tą pačią tiesą aprengti meiliais žodžiais.

Svarbu tiesa ir tiesa, svarbu ne tik perteikti tiesą, bet ir perteikti tiesą savo veiksmais. Kartais tiesa gali skaudėti kaip peilis, todėl reikia stengtis ją perteikti subtiliai, taktiškai ir savo pavyzdžiu.Pamokymai sako nepažeisti neprievartos principo visais įmanomais būdais.

Klausykite patarimo apie tiesą:

„Kiekvienas tavo žodis turi nukristi kaip gėlės iš tavo burnos“.

Mahaprabhudži

Tiesumas reiškia jausmų atvirumą, laisvę nuo išsisukinėjimo, išradingumo ir pasiteisinimų. Kiekvienas žmogus turi žinoti savyje savo tiesą ir tikras veidas. Žinoma, kurį laiką galima nuo kitų slėpti, kas mes tokie, bet prieš save esame aiškūs. Esame tikrosios asmenybės liudininkai.

Astėja nėra vagystė

Asteya pasakoja apie vagystės draudimą. Jūs neturite teisės atimti to, kas jums nepriklauso, nesvarbu, ar tai būtų materialinės vertybės, ar intelektinė nuosavybė. Astėja liečia ir žmogiškus jausmus – iš žmogaus negalima atimti džiaugsmo, laimės ar bet kokios galimybės. Ši sritis apima ir nepagarbų požiūrį į gamtą, juos supančios aplinkos niokojimą.

Brahmacharya – grynas gyvenimo būdas

Brahmacharya yra vienas iš dvasinio vystymosi etapų, o tai reiškia seksualinį susilaikymą arba celibatą. Tačiau tai greičiau nėra tikslas savaime. bet jogos praktikos gyvenime pasekmė. Visos mūsų mintys turi būti nukreiptos į dvasinį tobulėjimą, į dieviškąjį pradą. Kartu svarbu stebėti harmoniją tikrovėje, sąmoningai vykdyti pareigas. Stebėdamas brahmačarją, žmogus taip pat įgyja viriją (energiją ir didvyriškumą).

Aparigraha – nuosavybės neprisirišimas

Kaupimas, nereikalingų daiktų pirkimas ir sandėliavimas, besaikis vartojimas – visa tai ne apie aparigraha. Aparigraha praktika susideda iš dovanų nepriėmimo, o ne kaupimo. Aparigraha principas reiškia, kad neturėtumėte jausti betarpiško pasitenkinimo ilgesio, net ir paprasčiausių troškimų. Žmogus turi būti patenkintas būtent tuo, ką turi konkrečiu gyvenimo momentu. Kuo daugiau turto, tuo daugiau rūpesčių. Mažiau turto, daugiau laisvės.

Niyama – disciplina

Niyama yra antrasis jogos filosofijos etapas, kuriame skelbiamos savybės, kurias turite įtraukti į savo gyvenimą. Jį taip pat sudaro penki principai:

Shauka – grynumas

Santosh – pasitenkinimas

Santosh yra panašus į aparigraha ir reiškia nuostabą, ką turime. Laikantis pasitenkinimo principo, žmogus yra nuolankus, patenkintas susiklosčiusiomis aplinkybėmis ir mano, kad tai, ką turi, yra didžiausias turtas savo gyvenime. Vidinis pasitenkinimo jausmas suteikia laimės daug daugiau nei materialus turtas. Mūsų materializmo ir vartotojiškumo laikais būtina siekti pusiausvyros.

Tapa – savikontrolė, savidisciplina

Mūsų nuomone, pati sunkiausia taisyklė, nes reikalauja didelės valios ir disciplinos. Tapa reiškia išlaikyti savo vystymosi kelio kryptį per negandas ir kliūtis. Turite treniruotis su kantrybe, stropiai ir atkakliai. Laikytis pasirinkto kelio, nepaisant aplinkybių, yra kelias į sėkmę.

Svadhaya – Šventojo Rašto studijavimas

Svadhaya reiškia mokymą, dvasinį tradicinių jogos filosofijos raštų: Bhagavad Gitos, Upanišadų, Patandžali jogos sutros ir kt. mokymą. Šie šventraščiai perteikia vertingų žinių ir suteikia neįkainojamą pagalbą kelyje į jogą.
Ishvara Pranidhana – atsidavimas Dievui

Viską, ką darote, bendraukite su Dieviškuoju Aš su tyru atsidavimu. Dievas visus išduodančius saugo pasitikėjimu ir tikėjimu.

Asana – pastovi laikysena, rami laikysena

Asana tradiciškai apibrėžiama kaip „vieta“. Dažniausiai tai yra sėdėjimo poza, naudojama meditacijai. Paprastai jogoje šis terminas vartojamas apibūdinti bet kokią fizinę hatha jogos pozą. Tai yra trečioji Patanjali Ashtanga aštuonkrypčio kelio dalis po Yama ir Niyama.

Asanų praktika yra laikoma svarbia jogams, nes padeda išlaikyti fizinį kūną sveiką, stiprų ir atsparų. Atsižvelgiant į tai, kad kūnas yra dvasios transporto priemonė, rūpinimasis fiziniu kūnu yra svarbus dvasiniam tobulėjimui. Asanos praktika taip pat gali duoti daug emocinės ir energetinės naudos, padidinti discipliną ir susikaupimą bei paruošti protą meditacijai.

Pranajama – kvėpavimo pratimai

Tai ketvirtasis jogos etapas, kurio metu proto kontrolė pasiekiama mokantis valdyti kūną ir kvėpavimą. Pranajama atliekama siekiant pagerinti pranos – gyvos energijos judėjimą subtiliame žmogaus kūne. Būtent prana suteikia galingą impulsą darbui su energija ir padeda siekti dvasinio tobulėjimo.

Pratyahara – jausmų atitraukimas

Pratyahara – tai gebėjimas abstrahuotis, valdyti savo jausmus ir sąmonę praktikuojant jogą. Mokymai sako, kad nuolatinis troškimas patenkinti akimirksnius troškimus atitraukia mus nuo tikrųjų tikslų. Tai neleidžia mums būti laimingiems ir laisviems.

Nuolatinio nereikalingos informacijos įsisavinimo sąlygomis žmogaus protas ją apdoroja ir tampa neramus. Visas šis triukšmas užpildo sąmonę ir neleidžia mums pastebėti tikrovės to, kas vyksta aplinkui.

Pratyahara moko mus valdyti proto būseną ir jausmus, reguliuoti bet kokios informacijos srautą.

Dharana – susikaupimas

Dharana padeda sutelkti mintis ir jausmus į vieną objektą. Dažniausiai pasiseka trumpam, vėliau ateina kitos mintys ir atitraukia dėmesį. Susikaupimo stoką suvokiame vos per kelias minutes. Kol nesugebėsime bet kokio laiko, bet kokioje situacijoje sutelkti dėmesį į mintį ar objektą, mes vis dar neįvaldėme Dharanos.

Žvakių meditacija (Trataka), specialios asanos ir pranajamos, Mantros kartojimas labai padeda gerinti gebėjimą susikaupti.

Dhyana – meditacija

Dhyana realizuojama treniruojant įvairias meditacijos technikas. Per susikaupimą, meditaciją ir apšvietimą šioje sekoje pasiekiame dvasinį tobulumą ir tyrą sąmonę.

Ką mums duoda meditacijos praktika:

• dvasios ramybė ir nuolankumas;
• ramus protas ir susikaupimas;
• savęs, savo vidinio pasaulio pažinimas;
• pasiekti gryną sąmonę.

Daugiau rašėme apie meditaciją.

Didesnį efektą žmogus pasiekia medituodamas, kai jo protas yra ramus. Jogas patiria tyrą būtį, grubumo ir subtilumo ribos ištrinamos, o širdyje lieka gryna šviesa. Ši vienybė gali duoti atsakymus į daugelį esminių egzistencinių klausimų.

Samadhi – visiškas suvokimas

Galutinis taškas, vystymosi kelio stotelė ir visiška vidinio ir išorinio pasaulio vienybė. Tai vieta, kur žmogus susijungia su Dieviškuoju principu, Aukštesne sąmone. Samadhi suteikia jogui tylą, ramybę ir amžiną palaimą.

Šioje būsenoje visas dvilypumas ištirpsta. Nėra nei dienos, nei nakties, nei tamsos, nei šviesos, nei savybių, nei spalvų. Viskas yra viena Aukštesniajame Aš. Ši individualios sielos sąjunga su Kosmine siela yra jogos tikslas.

Laikydamasis visų jogos dėsnių, žmogus supranta savo likimo kelią šiame pasaulyje. O įdomiausia tai, kad pasaulis visais įmanomais būdais priešinsis jogai pakeliui į savęs radimą – ligos, minios priešprieša, depresija, stresas, abejonės. Todėl svarbu priimti save ir suprasti, kodėl visa tai daroma.

Radža joga

5 iš 5 / 4 įvertinimų

JavaScript išjungtas

Jūs išjungėte JavaScript. Kai kurios funkcijos gali neveikti. Įgalinkite JavaScript, kad galėtumėte pasiekti visas funkcijas.

Senovės radža jogos meditacija. Pasiekimai. teorija. Praktika

• Prisijunkite norėdami atsakyti į temą

Žinučių vienoje temoje: 16

Jonsnow

Jonsnow

• Be masturbacijos: 3 metai, 10 mėnesių, 4 dienos

Radža jogos pasiekimai

Kai žmogus pradeda užsiimti dvasinėmis praktikomis, jam svarbu žinoti, ką jis gaus dėl to. Todėl išvardinsiu pagrindinius pasiekimus ir gebėjimus, kurie ugdomi per senovės Radža jogos meditaciją.

Dėl šios praktikos:

1) Didina susikaupimo galią ir mąstymo aiškumą. Meditacija drausmina protą – jis nustoja klajoti, pamažu atsikratome negatyvių ir tuščių minčių, nereikalingų pokalbių ir neteisingų veiksmų. Dėl to bet koks darbas atliekamas greitai ir tiksliai.

2) Ugdo gebėjimą įžvelgti dorybes ir dorybes kituose(o ne trūkumai) ir, priimdami juos, patys tampame doresni.

3) Keičiasi charakteris, elgesys, požiūris ir požiūris į kitus, gerėja santykiai, didėja bendravimo įgūdžiai Žinodami karmos filosofiją: kas yra gerai, o kas blogai, stengiamės daryti tik teisingus dalykus

4) Radža joga padeda išlaikyti pusiausvyrą tarp dvasinio ir fiziniai vakarėliai gyvenimą. Ši praktika išlaisvina iš kūno sąmonės ir visų dėl to kylančių ydų: geismo, godumo, pykčio, baimės, prisirišimo, ego, pavydo, iš visų neigiamų įpročių.

5) Mūsų sveikata pagerėja dėl streso atleidimo, nes baigiasi vidiniai konfliktai, ateina proto ir intelekto, sielos ir kūno harmonija. Tarp mūsų proto būsenos ir kūno būsenos yra labai gilus ryšys. Įtempta proto būsena yra devyniasdešimties procentų fizinių ligų priežastis. Tik kai sveikas protas, sveikas ir kūnas.

6) Valdydami protą, mes galime valdyti savo mintis ir pojūčius ir sutaupyti laiko. Intelektas turi galią lengvai prisitaikyti, priimti kritiką ir keistis.

Meditacijos praktika sustabdo IC vidinį dialogą. Žinodami karmos filosofiją, suprantame, kad visų kančių, kurias šiuo metu patiriame, nusipelnėme darydami nuodėmingus veiksmus šiame ir ankstesniuose gimimuose, taip kaupdami nuodėmingų veiksmų apyskaitą.

7) Praktikuodami Radža jogą, uždarome seną neteisingų ir nuodėmingų veiksmų istoriją. Radža joga lyginama su ugnimi: ji, kaip ugnis, degina senas piktas sanskaras, pašalina iš sielos nešvarumus ir negatyvą. Siela apsivalo, įgauna daug jėgų, tampa lengva ir šviesi. Siela tarsi augina sparnus; ji jaučia nepaprastą džiaugsmą ir palaimą, kuri yra daugiau nei laimė.

8) Vystosi dvasinės jėgos.

Aštuonios dvasinės galios:

1. Pakavimo stiprumas

Tai yra gebėjimas mintyse ir sąmonėje palikti (išlaikyti) tik tai, ko reikia. Šios jėgos dėka mes nesinešame su savimi neigiamų ir tuščių minčių, kurios išvaduoja mus nuo psichinio ir fizinio nuovargio. Taupome savo energiją ir palaikome teigiamą požiūrį į dalykus ir situacijas.

2. Kantrybės galia

Tai gebėjimas peržengti neigiamų situacijų įtaką, gebėti nereaguoti į negatyvą net mintimis. Net jei mane kas nors provokuoja įžeidinėjimui, kritikai ar pykčiui, jei užklumpa fizinės kančios, šios jėgos dėka galiu išlikti vidujiškai ramus ir džiaugsmingas.

Kažkas gali su mumis netinkamai elgtis, nesąžiningai kritikuoti, įžeidinėti, bet tikras jogas net mintimis nejaučia susierzinimo ar nepasitenkinimo.

Į vaismedį metami akmenys, o mainais jis duoda vaisių, kaip ir mes kiekvienam dovanojame tyrus jausmus ir gerus linkėjimus, su orumu priimdami pergales ir pralaimėjimus, pagyrimus ir šlovinimą.

Tik Sielos sąmonės pagrindu galiu suteikti sieloms tikrąją Meilę, Jėgą ir Ramybę.

3. Priėmimo galia

Tai gebėjimas būti aukščiau bet kokių konfliktų ir neigiamų situacijų. Susitaikykite su tais, kurie turi silpnybių ir trūkumų, bet tuo pačiu neskleiskite aplink save šių šiukšlių kalbėdami apie juos su kitais. Visai kaip vandenynas, kuris gali priimti visas upes...

4. Diskriminacijos galia

Turėdami šią galią galime suteikti tinkamą formą savo mintims, žodžiams ir veiksmams, taip pat kitų mintims, žodžiams ir veiksmams. Kaip juvelyras gali atpažinti ir atskirti netikrą deimantą nuo tikro, taip ir aš turiu sugebėti išlaikyti teigiamas, vertas mintis ir atsisakyti neigiamų bei žalingų. Būtent neigiamos mintys dažnai meta šešėlį, trukdančios realiai įžvelgti. Medituodami mes juos pašaliname.

5. Galia priimti sprendimus

Ši galia leidžia priimti aiškius, greitus, tikslius ir nešališkus sprendimus. Norėdami tai padaryti, turime būti aukščiau situacijų, emocijų ir kitų požiūrių įtakos. Taip pat reikia labai aiškaus supratimo, kas negerai, o kas teisinga.

Radža jogos meditacija suteikia intelektui tokio aiškumo ir stiprybės per savo vidinio pasaulio supratimą ir suvokimą.

6. Ištvermės jėga

Ši stiprybė padeda išlaikyti ramybę ir vidinį stabilumą, kai gyvenime atsiranda rimtų problemų ir kliūčių. Tokia drąsa ugdoma sieloje per meditaciją, kurios metu mes patiriame savo pirmykštę prigimtį (ramybę, jėgą, meilę...) ir atitrūkstame nuo fizinio kostiumo sąmonės. Tada sugebame nebūti veikiami problemų, išryškindami teigiamą pusę to, kas atrodė visiškai neigiama.

Suvokęs Žinias apie sielą, tris laiko aspektus, Karmos dėsnį, gali drąsiai susidoroti su bet kokiomis situacijomis.

7. Bendradarbiavimo galia

Šiai galiai vystytis reikia dvasinės sąmonės žvilgsnio, kad galėtume į kiekvieną žiūrėti kaip į savo brolius. Tai sukuria vienybę ir didina komandos jėgą. Tokio bendradarbiavimo dėka bet kokia užduotis tampa lengva.

8. Išjunkite maitinimą

Tai menas paversti savo mintis tašku (introversijos būsena). Gyvenime turime daug akimirkų, kai nėra didelio poreikio į darbą įtraukti savo proto ir intelekto, tada, užuot švaistę laiką ir pastangas, galime peržengti kūno garsą ir sąmonę ir nukeliauti į amžinuosius sielos namus, Aukščiausiajam Tėvui. Ši kontroliuojanti jėga atneša sąmonę į aukščiausią susikaupimo formą ir pripildo sielą dieviškos jėgos.

9) Vystosi valia

10) Vystosi intuicija

11) Siela išsilaisvina nuo „naštos“: dingo depresija, kaltė ir depresija.

12) Žmogus lengvai atsikrato žalingų įpročių.

13) Susiformuoja sveika dienos rutina ir gyvenimo būdas

14) Ugdo savigarbą ir pasitikėjimą savimi

15) Kyla bendras lygis gyvybingumas: optimizmas ir aktyvumas

16) Didėja veiksmų tikslumas ir vystosi dorybės:

neatsargumas

Bebaimis

Mandagumas

Lankstumas

numatymas

Drausmė

geranoriškumas

Gerumas

Branda

Introversija (introspekcija)

Nuoširdumas

Lengvumas

Meilė

Gailestingumas

Drąsa

nenuilstamumas

nesavanaudiškumas

Paklusnumas

Priėmimas (gebėjimas įvertinti kitų dorybes ir jas priimti)

Paprastumas

džiaugsmas

Ryžtingumas

savigarba

Kuklumas

Saldumas, malonumas

Nuolankumas

Bendradarbiavimas

Kantrybės

Tolerancija

Tikslumas

Pasitikėjimas

Pasitenkinimas

honoraras

Sąžiningumas

Grynumas

entuziazmas

17) Tobulėja analitiniai įgūdžiai.

18) Kūrybiškumo tobulinimas.

teorija

Žodis „joga“ reiškia sąjungą arba vienybę; Tai apima proto, intelekto ir penkių pojūčių valdymą kasdien medituojant.Siela apsivalo ir gauna daug jėgų, tampa lengva ir šviesi...

Radža joga yra meilus Aukščiausiojo Tėvo prisiminimas. Žmonės labiau linkę prisiminti tą, iš kurio ką nors gauna. Ir todėl, jei išmoksime ir suvoksime, ką galima gauti per šią praktiką, turėsime tikslą ir bus laiko jį įgyvendinti. Aukščiausioji Siela yra Visagalis. Jis yra kaip vandenynas, ir iš Jo galima gauti visus lobius.

Tikslas

Radža joga yra aukščiausias iš mokymų, nes jos tikslas yra tobulumas. Ne tik mažas žmogaus pokytis į gerąją pusę, ne. Pats Radža jogos tikslas pagal apibrėžimą yra tobulumas. Pripažįstama, kad siela buvo dieviška. Dabar ji prarado savo dieviškumą. Bet galima grąžinti. Tai yra, Radža joga susijusi su siela. Joga (ryšys) suprantama kaip metodas, kurio dėka pakeičiama pati žmogaus esmė, pati sielos prigimtis, tai yra sanskaros (įpročiai). Tai reiškia, kad per pastaruosius kelis tūkstantmečius sukauptos neigiamos savybės išnyks, o pirminis dieviškumas vėl sužibės.

Metodas

Radža jogos tikslas yra tobulumas. Jos metodas yra susisiekti su Aukščiausiuoju. Susieti save su skirtingi žmonės ar net su pranašais ir pasiuntiniais negaliu pasiekti savo aukščiausios būsenos. Bet kai susisiekiu su Visagaliu, įgaunu jėgų pašalinti savo trūkumus, įvaldyti visas dorybes. Pasiekiu tobulumą.

Tobulumo žingsnis

TOBULUMO ETAPAS gali būti apibrėžiamas kaip būsena, kurioje siela yra VISIŠKAI BE NUODOMI, DORYBA, PILNAI SU VISUOJU DIEVIŠKU AUGIMU IR Savybėmis, kurioje VISiškai NĖRA Smurto, siela veda aukščiausią gyvenimo kelią.

Visagalio mums duoti mokymai ir Jo mums duotas meditacijos būdas leidžia tai padaryti. Joga reiškia sąjungą, Radža joga reiškia sąjungą su Aukščiausiuoju. Tai aukščiausia iš visų sąjungų. Tai joga, kuria siela pasiekia tobulumą.

Tampu sau šeimininkas, savo minčių ir jausmų šeimininkas, savo „aš“. Galiu tobulėti ta kryptimi, kurią pasirinkau pats. Užuot aklu įrankiu aplinkybių, išorinio pasaulio įvykių ir net kitų žmonių valios rankose, siela mato tikslą ir jo link eis pastoviai ir nelanksčiai. Siekti šio tikslo yra didžiausia jos užduotis..

Meditacijos praktika

Meditacija- tai gryno didingo apmąstymo procesas, kelionė į savo paties gelmes, savo vidinio pasaulio suvokimas ir savo dvasinės esmės suvokimas. Dvasinė sąmonė (savęs suvokimas) padeda tobulėti asmenybei ir atskleisti vidinį potencialą.

Meditacijos būsenos

Radža joga turi dvi reikšmes.

Pirmas– „Karališkoji joga“, tai yra praktika, per kurią aš, siela, tampu sau karaliumi, savo minčių ir jausmų šeimininku.
Antroji vertė– „Aukštoji sąjunga“ arba „Ryšys su Visagaliu“, kurio dėka gauname Dievo galias. Ši „sąjunga“ suteikia mums vidinės laimės pojūtį, mėgavimąsi tyrumo, ramybės ir palaimos būsena.

Norint užmegzti tikslią ir tvirtą Jogą (ryšį) su Aukščiausiuoju, žmogus turi turėti tikslią idėją apie save kaip sielą, taip pat apie Aukščiausiąją Sielą, tai yra apie tą, su kuriuo norime susitikti.

Taip pat reikia suprasti, kokia „kalba“ galime su Juo bendrauti, ir apie vietą, kur gali vykti susitikimas – apie mūsų Namus, sielų pasaulį. Tačiau visos šios žinios turi būti mumyse praktikos lygmenyje: turime nuolat suvokti save kaip sielą.
Tik tada galėsime atitraukti savo mintis nuo kūno ir materialaus pasaulio, prisiderindami prie Dievo bangos. Tada pasiekiame vienybę su Juo, nukreipdami meilės kupinas mintis į Tėvą.

1 žingsnis – požiūris.
Čia svarbi išorinė tyla. Reikia atsipalaiduoti, nuraminti mintis, suvokti savo mintis ir sulėtinti jų judėjimą. Jei galvoje kyla pašalinių ar tuščių minčių, jas reikia pastebėti ir transformuoti, pakeičiant jas teigiamomis stipriomis mintimis.

Mes pradedame kurti mintis apie save (sielą), apie Aukštesnę Sielą ir apie Amžinuosius Namus. Tuo pačiu reikia ne tik apie tai galvoti, bet vizualizuoti kiekvieną mintį, stengtis ją pajausti, suvokti, įsiskverbti į gelmes... Mąstant apie ramybę ir stiprybę, jausti ramybę ir prisipildyti jėgų...

3 žingsnis – susikaupimas.
Ši būsena atsiranda, kai protas nustoja klajoti. Nebereikia kurti minčių, nes tampame stiprių minčių įsikūnijimu: apie sielą, apie Aukščiausiąją Sielą...
Mintys ir jausmai susilieja.

4 žingsnis – Sąmoningumas.
Mintį pakeičia grynas jausmas. Siela patiria lengvumą ir laisvę.
Šviesos, jėgos, ramybės, tyrumo spinduliai, iš Aukščiausios Sielos ateinantys meilės virpesiai užpildo sielą ir pasklinda po visą pasaulį.

Praktikos pratimai meditacijai

1 pratimas

Rinkitės ramią vietą, kad klausa ir regėjimas neblaškytų be reikalo. Jei norite, galite įjungti tylią, švelnią muziką, kuri padės sukurti atsipalaidavimo ir lengvumo atmosferą. Sėdėkite patogioje padėtyje, tiesia nugara. Lėtai ir tyliai skaitykite šiuos žodžius (Pabandykite patirti ir mintimis pamatyti viską, kas sakoma, kad tikrai pajustumėte, ką išreiškia šie žodžiai):

Nieko neegzistuoja už šio kambario ribų... Jaučiuosi visiškai izoliuotas nuo išorinio pasaulio ir laisvas tyrinėti save... Visą savo dėmesį nukreipiu į vidų, visą minčių energiją sutelkiu kaktos centre... Atsiskiriu nuo savo fizinio kūno ir fizinės aplinkos. ... Aš suvokiu tylą manyje ir už jos ribų... Mane užvaldo natūralios ramybės jausmas... Ramybės bangos švelniai aplieja mane, pašalindamos bet kokį nerimą... Susikoncentruoju į šį gilios ramybės jausmą... Yra tik ramybė... Aš esu ramybė aš pats... Ramybė yra mano tikroji būsena... Mano protas tampa labai tylus ir aiškus... Jaučiuosi lengvas ir patenkintas... grįžęs į natūralią ramybės būseną... Sėdžiu mėgaudamasis šiuo ramybės ir tylos jausmu...

Geriausias laikas tokiai meditacijai yra rytas, prieš pradedant dienos veiklą ir vakare, kai baigiate visus reikalus. Pratimo trukmė – 10 minučių. Visą dieną nuolat priminkite sau, kad ramybė yra jūsų tikroji prigimtis. Praktikuojant meditaciją šios ramios, teigiamos mintys vis dažniau atsiras jūsų galvoje, o ramybė pamažu taps natūralesnė.

KAS AŠ ESU?

Iš pirmo žvilgsnio atrodo, kad į tokį paprastą klausimą labai lengva atsakyti. Tačiau kai pradėsite apie tai galvoti, suprasite, kad jūsų vardo ar fizinės išvaizdos aprašymo nepakanka norint apibūdinti daugybę minčių, nuotaikų, veiksmų ir reakcijų, kurios sudaro jūsų gyvenimą.

Net jūsų veiksmų aprašymas jus glumina, nes atliekate skirtingus vaidmenis. Dieną pradedi gal kaip žmona, paskui darbe tampi sekretore, valdininku ar mokytoja, vakarienės metu tikrini sūnaus pamokas. Kuris iš šių vaidmenų yra tavo? Kiekviename vaidmenyje, kurį atliekate, išryškėja skirtingos jūsų asmenybės savybės. Kartais jauti, kad turi atlikti tiek skirtingų ir priešingų vaidmenų, kad nebežinai, kas esi. Jei vakarėlyje sutinkate savo viršininką, o tuo pačiu metu prie jūsų prieina tėvai ir draugai, pasimetate, nežinote, kaip elgtis. Ir jūs ne tik nustatėte tam tikrą bendravimo su jais būdą, bet ir apribojote juos savo mintyse iki tam tikro vaidmens. Su jais galite elgtis tik kaip su savo viršininku arba kaip su tėvais, bet ne tik kaip su kitais žmonėmis. Tačiau jūs suprantate, kad jūsų tikroji tapatybė nėra nulemta vaidmens, kurį atliekate. Kas tu iš tikrųjų?

Jums reikia kažko pastovaus, patikimo ir nekintančio. Taip atrodo mūsų kūnai. Tačiau visi žinome, kad tai iliuzija, nes mūsų kūnas nelieka pastovus ir nepakitęs.

Medituodami atsigręžiame į savo gebėjimą mąstyti ir su ja susitapatinti, nes minčių turime visada, nepaisant amžiaus. Jų turinys gali keistis, bet mūsų gebėjimas mąstyti nekinta.

Visų pirma, „aš“ yra mąstanti, jaučianti būtybė. O mintys nėra kažkas fizinio, su kuriuo būtų galima pajusti fiziniai organai jausmai. Negalite pamatyti minties ar paragauti.

„Aš“ yra ne fizinė, o dvasinė būtybė. Ir mes naudojame žodį „siela“, kad tai apibūdintume.

Siela yra kažkas, ko negalima sunaikinti, kažkas nedaloma, už bet kokios fizinės dimensijos. Siela yra visko, ką darai, visų minčių, žodžių, visų veiksmų šaltinis. Viską, ką darote, galvojate ar sakote, darote jūs, siela, per savo kūną.

Jūsų tikroji tapatybė yra jūsų siela, o visa kita – tik skirtingi vaidmenys, kuriuos atliekate: mokytojos, moters, motinos, draugo, giminaičio. Geras aktorius ar aktorė gali atlikti bet kokį vaidmenį. Jie atliks savo vaidmenį taip gerai, kaip gali, bet niekada tikrai negalvos: „Aš esu Hamletas“ arba „Aš esu Kleopatra“. Jie žino, kad ir kaip pripras prie savo vaidmenų, dienos pabaigoje jie nusivilks kostiumus ir grįš į savo tikrąjį save. Taigi, kad ir kokį vaidmenį jums reikėtų atlikti, visada turite suprasti ir atsiminti, kad tikroji jūsų prigimtis – siela – yra gyva, dvasinga, amžina esybė, o kūnas – tik laikinas fizinis kostiumas.

Siela iš pradžių turi savo prigimtines savybes, kurių jūs tik ieškote. Pirmoji savybė yra ramybė. Viskas, ką jums reikia padaryti, tai jausti save tokiu, koks esate iš tikrųjų, tai yra, nuolat suvokti save kaip sielą. Tai vadinama „dvasine sąmone“. Tai galima patirti ne tik medituojant, bet ir atliekant veiksmus. Kai vis labiau suvokiate, kas daro kiekvieną veiksmą, jūs vis labiau kontroliuojate savo mintis, jausmus, žodžius ir veiksmus. Tada natūralus tikrosios savo prigimties suvokimas užpildo visus jūsų veiksmus, o noras rasti dvasios ramybę išsipildo.

Meditacijos metu pradedi galvoti apie savo tikrąją prigimtį. Jūs užpildote savo mintis mintimis apie sielą ir tikrąsias jos savybes. Pradžioje visai nesvarbu, kaip greitai kyla mintys, jei tik jos eina teisinga linkme. Jei mintys blaškosi, vėl švelniai grąžinate jas prie mąstymo apie sielą. Kai pradedi patirti tinkamas mintis, pradedi jomis mėgautis. Paprasta frazė: „Aš esu rami siela“ išsipildo, kai pradedi tai patirti.

Pratimas: patirti atitrūkimą nuo kūno. Kai žiūrite į ką nors, nekreipkite dėmesio į vardą, rasę, lytį ar amžių, žiūrėkite į jį kaip į sielą, tokią pat, kaip ir jūs, tik atliekančią kitokį vaidmenį. Tai padės išsiugdyti tokias savybes, kaip kantrybė, tolerancija ir meilė, kad visada išliktumėte ramūs.

2 pratimas

Pasirinkite ramią ir ramią vietą. Gerai, jei tai yra kambarys, kuriuo dažnai nesinaudojate. Jei tai neįmanoma, rinkitės kampelį, kuriame pažįstami objektai neblaškytų jūsų dėmesio. Sėdėkite visada toje pačioje vietoje ir palaipsniui tai primins jūsų tikslą – meditaciją. Šis nedidelis protinis pasiruošimas padės susikaupti. Pratimo laikas – 10-15 minučių. Apšvietimas turi būti švelnus, ramus. Galite įjungti malonią švelnią muziką.

Baigę meditaciją, skirkite bent minutę savo potyriams apmąstyti. Pažiūrėkite, kaip pasikeitė jūsų nuotaika.

Kitas patarimas, kuris jums bus puikusnaudos.Medituokite ne tik tada, kai norite. Didžiausia pažanga įmanoma tuo metu, kai nelabai norisi medituoti arba kai jautiesi, kad negali medituoti. Tai laikas, kai jums labiausiai reikia meditacijos!

Aš atitraukiu dėmesį nuo fizinio kūno... Aš sutelkiu dėmesį į save... Klausausi pro šias ausis... Žiūriu pro šias akis... Esu už šių akių... Esu amžina gyvybinės energijos kibirkštis ... Ši gyvybinė energija suteikia kūnui stiprybės... Aš esu nefizinė esybė... amžina siela. Aš esu aktorius... šis kūnas yra tik mano kostiumas... Aš sutelkiu mintis į tašką kaktos centre... mažytį sąmoningos šviesos taškelį... Jaučiuosi visiškai atitrūkęs nuo kūno... ramus ir lengvas... Aš esu žvaigždė, spinduliuojanti šviesa... Savo viduje randu gilią ramybę ir pasitenkinimą... Dabar pažįstu savo tikrąjį Aš... Amžina, tyra, ramybės kupina siela... Aš esu ramybės vandenynas... visi konfliktai baigėsi... mane užvaldo gili, gili tyla... Aš esu ramios sielos.

DVASINĖ SĄMONĖ

Kodėl mintis „Aš esu rami siela“ turėtų būti jums naudingesnė nei mintis „Aš esu kūnas“? Tai leidžia jums atitrūkti nuo vaidmens, kurį atliekate. Svarbiausia suprasti, ką reiškia žodis „atsiskyrimas“. Tai nereiškia, kad reikia siekti išorinės ar vidinės izoliacijos, kai visi ryšiai nutrūksta. Tai taip pat nereiškia, kad tampi abejingu stebėtoju tam, kas vyksta aplinkui. Šis žodis reiškia, kad jūs suprantate, kad esate aktorius.

Jūs vaidinate savo vaidmenį su dideliu entuziazmu ir meile, tačiau neleidžiate, kad nusiminimai, situacijos ar žmonės paveiktų jūsų supratimą, kad esate rami būtybė. Tiesą sakant, žodžio „atsiskyręs“ negalima atskirti nuo žodžio „myli“. Suvokdami save kaip sielą, jaučiate savo prigimtines savybes: ramybę, meilę ir laimę, ir būtent su jomis atsiribojimas turėtų būti siejamas su jumis. Jūs tiesiog neleidžiate išoriniams veiksniams paveikti jus, jūsų tikrąją ramybės būseną.

Dvasinė sąmonė padės pagerinti santykius su savimi ir kitais. Nustosite lyginti save su kitais ir pradėsite suvokti savo vertę. Tai jokiu būdu nesukels pranašumo jausmo, o tiesiog į stabilumo ir pasitikėjimo savimi jausmą. Nepasitikėjimą savimi pakeičia gilus pasitikėjimas savimi. Suprasite, kad jus supa tos pačios sielos, kurių savybės taip pat yra ramybė, meilė ir laimė.

Kai kas nors ant jūsų pyksta, neatsakykite griežtai, jauskite grėsmę. Kova tikrai bus. Tai yra kūno sąmonės apraiška. Užuot matęs pašnekovo ramią sielą, žvelgi į jo vaidmenį ir galvoji, kad tokia jo tikroji prigimtis.

Dvasinė sąmonė gali jums padėti.

Žinokite, kad jų pyktis turi būti susijęs su jų pačių pasimetimu. Tai bus jūsų apsauga ir jūs nesugalvosite atakos grėsmės, kai jos nėra. Be to, rami reakcija padės sušvelninti atmosferą.

Kai būsite pasiryžę žiūrėti į žmones kaip į sielas, tuomet į jų pyktį reaguosite visiškai kitaip, laikydami tai kažkuo laikinu ir nebūdingu jų prigimtyje.

Kai atsiranda dvasinė sąmonė, seka dvasinis supratimas, atsiveria dvasinis matymas. Su aplinkiniais elkitės kaip su mažais vaikais, nes jie net nesupranta, kas jie yra (ir jie taip pat yra sielos). Jie susitapatina su vaidmeniu, kurį atlieka, yra kantrūs, suteikia jiems meilės ir teigiamų emocijų. Jie tikrai tai pajus. Jie tiesiog nežino, tad kam ant jų pykti?

Dvasinė sąmonė taip pat leidžia jaustis natūraliai kitų žmonių draugijoje. Jūsų bendravimo lengvumas ir paprastumas padeda jiems jaustis laisvai. Jie mato, kad tu nieko iš jų nesitiki. Juose matai tik gėrį. Didėjanti meilė ir pagarba kitoms sieloms vystosi, kai suvokiate savo dvasinę giminystę su jomis. Tai suvokimas, kad visi esame draugai nelaimėje, gyvename tame pačiame pasaulyje.

3 pratimas

Pirmasis žingsnis yra tiesiog atsipalaidavimas. Daugelis žmonių tai laikytų dideliu pasiekimu, jei galėtų atsipalaiduoti savo nuožiūra.

Kai atsipalaiduojame, kasdieniniai vargai ir rūpesčiai išnyksta, o mūsų protas laisvas galvoti apie subtilius dalykus.

Kad ir kuo pilnas jūsų protas, tokie ir jūsų išgyvenimai. Mąstymas apie taiką padeda patirti ramybę. Ir kuo labiau atsipalaiduoji, tuo gilesnis iš vidaus sklindantis malonus atsipalaidavimo ir ramybės jausmas.

Medituodami naudokite labai paprastas mintis arba nesudėtingas temas. Pakanka dviejų ar trijų kruopščiai atrinktų minčių. Kartokite juos ramiai, skirdami sau pakankamai laiko patyrinėti už jų slypinčius jausmus. Pavyzdžiui:

Ramybė tarsi skendimas plunksnų guolyje...

Lengvumas skraido debesyje...

Meilė yra šiltas auksinis spindesys mano galvoje...

4 pratimas

Pasinerdami į tokias mintis ir išgyvenimus pamažu pajusite, kad tolstate nuo pasaulietiškų minčių ir įtampos bei tampate lengvi ir laisvi. Dabar jūs įgijote dvasinę sąmonę, savo tikrosios prigimties suvokimą. Būtent šį supratimo lengvumą turite įtraukti į savo kasdienį gyvenimą, kad galėtumėte lengvai ir efektyviai įveikti visas iškilusias problemas ir kliūtis. Kaip skrendantis paukštis, kalnai jums atrodys kaip maži kalveliai.

Kelias ateinančias dienas naudokite tik dvi ar tris paprastas temas ar frazes, pvz.:

Esu ramios sielos...

Aš esu šviesos būtybė, pilna ramybės ir meilės...

nešti šiuos jausmus kitiems, visam pasauliui...

Ramiai apmąstykite šias mintis, vis labiau gilinkitės į jų sukeliamus išgyvenimus, kol jūsų mintys ir jausmai susilies. Kai tai atsitiks, nesantaika tarp to, ką darote, ir to, ką galvojate, išnyksta, o siela jaučiasi patenkinta ir pilna.

Be to, žiūrėkite į kitus kaip į sielas, kurios vaidina vaidmenį, kaip į aktorius.

SIELOS GEBĖJIMAI

Sėdėti ir jausti ramybę yra vienas dalykas, bet iš tikrųjų panaudoti tai savo gyvenimui pakeisti – kita. Tarp ketinimo ir veiksmo gali būti praraja, tada jūs turite pasakyti: „Aš nenorėjau tai padaryti, bet...“ arba: „Atsiprašau, aš nenorėjau to pasakyti“. Mėgautis pilna kontrolė per savo gyvenimą žmogus turi ne tik žinoti, bet ir suprasti ketinimo pavertimo veiksmais procesą.

Pavyzdžiui, gamykla naudoja skirtingos medžiagos ir priedai: atsarginės dalys, veržlės, varžtai, elektros laidai, dažai ir pan. Jie panašūs į jūsų patirtį ir ketinimus. Gamybos proceso metu šios medžiagos tampa galutiniu gaminiu, kurį galime palyginti su veiksmu. Tačiau įsivaizduokite, kad šiuose gatavuose gaminiuose yra nuolat pasikartojantis defektas. Galėtumėte suremontuoti kiekvieną elementą, kuris palieka surinkimo liniją, tačiau tai užtruktų daug laiko ir sunkaus darbo. Be to, gamykla buvo pastatyta ne tam, kad gamintų nekokybiškas prekes.

Todėl bus klaida pradėti keisti savo gyvenimą tiesiog pakeitus savo veiksmus išoriškai. Tam tikru mastu tai turės įtakos, tačiau jūs ir toliau susidursite su „gedimais“, atsirandančiais iš „gamybos srauto“, ir jums tai atrodys kaip sunkus darbas be didelio atlygio.

Vietoj to patikrinkite savo jausmų „pirminę medžiagą“ ir susipažinkite su savo norų ir veiksmų „gamybos procesu“. Kuo geriau suprantame, kaip „dirbame“, tuo lengviau pašaliname tuos veiksmus, kurių nenorime atlikti. Kas yra „gamybos procesas“?

Pirmas ir akivaizdžiausias: kelias nuo patirties iki veiksmo eina per mintis. Mintys kyla mūsų galvoje. Mintys, kaip ir protas, negali būti laikomos kažkuo fiziniu, tai yra sielos gebėjimas.

Pavyzdžiui, jums kyla mintis: „Noriu išgerti stiklinę sulčių“.

Į idėją galima pažvelgti iš dviejų perspektyvų. Pirmoji yra pati mintis, antroji – tos minties suvokimas arba supratimas. Intelektas naudojamas mintims suprasti.

Šio, antrojo, sielos gebėjimo pagalba mes nustatome vertę to, kas kyla galvoje (mintyje). Todėl, sakydami: „Pagalvokite prieš kalbėdami“, mūsų prašoma panaudoti savo intelektą ir nustatyti, ar mūsų mintys vertos būti išsakytos garsiai.

Meditacijos tikslas – sustabdyti jūsų mintis.

Egzistuoja sielos gebėjimas, kuriame yra gebėjimas kaupti įspūdžius, kuriuos sieloje paliko mūsų veiksmai. Šie įspūdžiai vadinami SANSKARA. (Tai yra sanskrito žodis ir nėra tikslaus jo vertimo.) Įpročiai, polinkiai, temperamentas, manieros yra pagrįsti samskarais, įspaustais sieloje dėl jos atliekamų veiksmų. Sanskaros kuria mūsų asmenybę taip, kaip atskiri vaidybinio filmo kadrai kuria naratyvą. Viskas užfiksuota: ar fizinis judėjimas, žodis ar net mintis.

Savo ruožtu mintys, kylančios galvoje tam tikroje situacijoje, priklauso nuo sanskarų, kurios lemia išskirtinius sielų bruožus, jų individualumą.

Galite sukurti gražias, teigiamas sanskaras, kai sėdite medituodami ir jaučiatės ramūs. Šis jausmas formuoja ramybės samskarą, kuri kitą kartą pakeis senąją irzlumo samskarą.

Pratimas numeris 5

Paimkite vieną aspektą, kurį norėtumėte pakeisti savyje. Kelis kartus per dieną sukurkite vieną ar dvi labai stiprias, teigiamas mintis, kurios padės pakeisti neigiamą įprotį ar charakterio bruožą, įdėdami į tai visą savo energiją ir entuziazmą. Taip bus sukurta labai stipri samskara. Ir kai pozityvi mintis „noriu keistis“ vėl ateis į jūsų mintis, tai atsineš entuziazmo, kuris padės jums tinkamu metu įgyvendinti šį ketinimą.

Pavyzdžiui, jei norite atsikratyti įpročio kritikuoti žmones, visą dieną kurkite teigiamą mintį:

„Į visus žiūrėsiu kaip į ramias sielas, matysiu tik jų dorybes ir bruožus“.

BALANSO PRIEŽIŪRA

Ramybė, atsiribojimas, lengvumas, dvasinis sąmoningumas meditacijoje yra nuostabūs, todėl gavę teigiamų emocijų meditacijoje, stenkitės jas išlaikyti kuo ilgiau. O meditacijos metu įgytą patirtį perkelkite į savo kasdienybę.

Norint išlaikyti vidinę pusiausvyrą, reikia atsiminti keturis aspektus. O jei visiems keturiems aspektams bus skiriamas deramas dėmesys, tuomet galime būti ne tik vidinėje harmonijoje, bet ir natūraliai progresuoti. Šie aspektai yra: SUPRATIMAS, Sąmoningumas, ĮGYVENDINIMAS ir DOVINIMAS.

SUPRATIMAS reiškia žinių supratimą. Jūs jau žinote pagrindinius faktus: „Aš esu siela, mano prigimtis yra ramybė“. Slinkdami per šią informaciją mintyse, žaisdami su ja, susiedami ją su savo gyvenimu, pradedate kurti išsamų vaizdą. Vieną dieną jūs suprasite, kad jūs kontroliuojate bet kokią situaciją.

SUVOKIMAS yra susijęs su meditacija ir yra patirties pagrindas. Net jei galite nustatyti visus loginius ryšius tarp gautos informacijos dalių, tačiau kol nesuvokiate tikrosios jų reikšmės, negalite sakyti, kad juos supratote. Pavyzdžiui, iš dviejų mokinių, kurie tą patį eilėraštį perskaitė be klaidų ir vienodai sugeba perpasakoti jo turinį, vienas gali būti taip persmelktas jo prasmės, kad pakeis visą jo gyvenimą, o kitam šis eilėraštis liks tik pratimai atminčiai lavinti.

Kaip suprasti tokių žodžių kaip ramybė, meilė, siela, atsiribojimas?

Tiesiog išgyvenk juos.

Tikroji žodžio „taika“ reikšmė, giliausias jo turinys – taikos patyrimas. Tai taip pat suteikia pagrindą tikėjimui, nes tik tada, kai žodis ir patirtis sutampa, siela gali pajusti tikrumą ir įsitikinimą. Pavyzdžiui, politikai ar pardavėjai dažnai verčia mus jaustis nepatogiai, nes manome, kad jų žodžiuose nepakanka nuoširdumo ar tiesos. Tai, ką jie sako, ne visada teisingai atspindi jų mintis ar faktus tikrovėje.

ĮSIkūnijimas nurodo veiksmus. Tik kalbėjo apie žinių ir patirties harmoniją. Jei tarp jų yra prieštaravimas, tada dingsta pasitikėjimas ir stabilumas. Reikia atkurti pusiausvyrą tarp „vidinės“ ir „išorinės“. Jei sėdėjote meditacijoje ir jautėtės kaip rami siela, o iškart po to supykote ant ko nors, tai ramybės patyrimas tampa beprasmis, o siela jausis sutrikusi ir sutrikusi. Meditacija turi būti praktiška, panaudojant jos teigiamą jėgą. Nuostabu medituojant patirti didingą būseną, tačiau jūsų tikslas – per dieną pasireikšti tik tokias būsenas, kurių žvilgsnius anksčiau buvo sunku pasiekti medituojant.

Apskritai, meditacijos rezultatų pritaikymas praktikoje turėtų būti sąmoningas. Tai neįvyks antgamtiškai ar savaime, jei į tai nekreipsite dėmesio.

Net jei medituodamas pagauni ramybės samskarą, senoji nerimo samskara gali dar ilgai galvoje kurti neigiamas mintis, o kartais ir labai stiprias. Ir tik sąmonės pagalba galite atpažinti ir pakeisti savo elgesį. Kiekvienas jūsų atsisakymas veikti pagal samskaros raginimą ją susilpnins.

Čia svarbu suprasti, kad niekada nepadarysite pažangos, jei neįdėsite pastangų, kad iš tikrųjų pakeistumėte savo neigiamus veiksmus ir įpročius. Jei jūsų geros mintys meditacijos metu nuolat prieštarauja jūsų veiksmams, jūsų protas pavirs mūšio lauku, o ne taps ramybės vieta.

DOVANOJIMAS yra harmoningas ir altruistiškas požiūris į žmones.

Turėtumėte atkreipti ypatingą dėmesį į šį aspektą ir todėl, kad santykiai su kitais kelia jūsų nerimą. Lengva būti draugiškam ir dosniam, kai visi aplinkiniai yra draugiški ir dosnūs. Tačiau, deja, šiuolaikiniame pasaulyje dažnai atsiduriame situacijose, kai santykiai svyruoja nuo vidutiniškai nepatogių iki atvirai priešiškų. Tokiose situacijose dovanojimo praktika tampa jūsų patikima apsauga. Tai apsaugo jus nuo neigiamos patirties, taip pat naudinga bet kuriam nelaimingam asmeniui, kuris nusirito į agresyvumą. Negalite duoti ir gauti tuo pačiu metu, todėl jei ketinate skleisti tik ramybę ir gerus norus, tuomet nejaučiate abipusių baimės, pasipiktinimo ar žadinančių pykčių jausmų.

Jei vis dar esate piktas ar neatsargus, tai reiškia, kad turite grįžti prie jau aprašytos medžiagos kartojimo.

Duoti reiškia, kad jūs nenorite gauti atsakymo ar atlygio. Toks dovanojimas yra tikras, nesavanaudiškas ir tyras.

Padovanojimas vis tiek ateis pas jus, bent jau laimės ir pasitenkinimo pavidalu, ir to nereikia nei norėti, nei tikėtis. Kai jau turite pakankamai patirties meditacijos praktikoje, tada davimas atsiras be žodžių. Meditacijos žinios ir patirtis taps tokia jūsų gyvenimo dalimi, kad aplinkiniams suteiksite ramybės ir dorybės jausmą tiesiog būdami dvasiškai sąmoningi. Jums tai taps taip natūralu, kad jūs tiesiog visada būsite dvasinėje sąmonėje, apie tai negalvodami.

Kai visi keturi aspektai: supratimas, suvokimas, įkūnijimas ir davimas yra harmoningoje pusiausvyroje, siela bus harmonijoje su savimi ir kitais. Ši praktinės dvasinės sąmonės būsena vadinama „gyvu išsivadavimu“.

6 pratimas

Praktikuokite atitrūkimą nuo savo minčių. Pajusk, kad tu, siela, sėdi kino salėje ir stebi savo mintis, atsirandančias tavo proto ekrane. Palaipsniui jie sulėtės. Jei manote, kad jūsų protas yra nepaklusnus arba visiškai neigiamas, sutelkite dėmesį į mintį: „Aš esu siela. Aš esu rami ir taiki siela“.

KARMA

Karma yra vienas iš visatos dėsnių. Kai dar nežinojote apie savo tikrąją prigimtį ir visiškai sutapatinote save su savo fiziniu kostiumu, nesupratote, kad kiekvienas jūsų veiksmas palieka gilų pėdsaką. Dabar, sužinojęs, kad esate siela, pradėjote tai suprasti kiekvienas veiksmas palieka įrašą, kurį nešiojatės su savimi. Jums buvo labai sunku nustatyti, kas teisinga, o kas neteisinga. Jūsų teisingo ir neteisingo apibrėžimas laikui bėgant pasikeitė.

Koks yra kriterijus, pagal kurį galėtumėte absoliučiai nustatyti, kas yra teisinga, o kas neteisinga?

Tik savo tikrojo „aš“ sąmonėje - „ramioje sieloje“ galite tiksliai suprasti, kas yra teisinga, o kas ne. Siela gali atlikti veiksmus tiesiog būdama dvasinėje sąmonėje. Šie veiksmai bus palankūs, atnešantys laimę ir teigiamų rezultatų.

Kūno sąmonėje už veiksmų nėra grynų ketinimų. Tokiu atveju jūsų veiksmai atliekami iš paslėptų savanaudiškų paskatų, tokių kaip godumas, arogancija ir pan., todėl jie atneša liūdesį ir neigiamus rezultatus. Svarbu, su kokiais sąmoningumo veiksmais atliekami.

Karmos dėsnis, savęs dovanojimo įstatymas, taikomas dvasinei sferai ir yra absoliutus.

Sakoma, kad kiekvienas veiksmas turi grąžą. Ką

Tai, ką padarysi pasauliui ir kitiems žmonėms, atgauni vienodai.

Jei atneši laimę, tai anksčiau ar vėliau gausi laimę mainais; jei sukeliate liūdesį, už tai gausite liūdesį.

Įstatymas yra paprastas, tačiau išmokus visą jo gilumą, jis gali padėti suprasti pasaulio įvykių reikšmę. Yra daug posakių, iliustruojančių šią tiesą. Pavyzdžiui: „Ką pasėsi, tą ir pjausi“. Karma taip pat žinoma kaip priežasties ir pasekmės dėsnis.

Tai supratę supranti, kad poveikis gali atsirasti tik tada, kai yra priežastis. Taigi, karma (kuri pažodžiui reiškia „veiksmas“) yra priežastis, o karmos vaisius yra pasekmė. Viskas, kas tau nutinka, yra dėl tavo praeities veiksmų ar karmos.

Dažniausiai žmonės linkę pamiršti, kad patys yra atsakingi už tai, ką turi. Jei Karmos vaisiai kartūs, rodote pirštu į kitus, sakydami, kad jie yra atsakingi už jūsų kančias. Bet dabar supranti, kad jei yra liūdesys, tai tu pats esi jo priežastis. Arba, jūsų ankstesni veiksmai. Suprasti Karmos dėsnį reiškia būti atsakingam už kiekvieną situaciją, už visą savo gyvenimą. Ir net už savo vaikų ir anūkų gyvybes, iki septintos kartos.

Kartais suprantama tik pusė karmos dėsnio, to, kas susiję su išankstiniu nulemimu. Kas nors gali pagalvoti iš nevilties: „Viskas, kas su manimi vyksta dabar, yra dėl mano ankstesnių veiksmų, todėl nieko negaliu padaryti. Tai mano likimas“. Tikrai taip. Šios tiesos suvokimas atneša daug kantrybės, priėmimo ir tvirtumo.

Tačiau ne mažiau svarbi ir kita Karmos dėsnio pusė: savo sąmoningais, grynais veiksmais galite sukurti savo ateitį.

Dėl neigiamų veiksmų, kuriuos padarėte praeityje, patekote į „karminę skolą“. Tačiau nėra prasmės gaišti laiko sielvartui, tiesiog dabar reikia atidirbti šią skolą, atnešančią laimę. Turite uždaryti savo ankstesnę karminę sąskaitą. Tačiau tai visiškai nereiškia, kad Karma iškart pasikeis, kai tik pakeisite požiūrį į kitus. Dvasinės sąmonės pagalba laikui bėgant tikrai sulauksite meilės ir pagarbos iš kitų. Kiekvienas dvasinėje sąmonėje atliktas veiksmas yra veiksmas, kurio nauda apima visus, taip pat ir tave. Dvasinėje sąmonėje esate prisirišę prie amžinybės ir neturite nekantrumo kuo greičiau pamatyti rezultatus. Tačiau rezultatai bus ir bus daug greičiau, nei manote. Pasikeitė jūsų požiūris į gyvenimą ir dėl to pasikeitė jus supanti tikrovė. Mintis yra veiksmo sėkla. Kokia mintis – toks ir rezultatas. Mintys, kaip ir veiksmai, skleidžia vibracijas (spalvina aurą) ir veikia jus supančią energiją. Karma grąžins jums šias vibracijas. Tyros, ramios, laimingos mintys yra pats vertingiausias tavo gyvenimo lobis. Jei mintyse laikysite naudingas mintis, sukursite tyrą ramybės ir laimės energiją. Jei nekontroliuosite savo veiksmų, nekontroliuosite ir savo proto. Tai susiję su ankstesne pamoka: jei sulėtini tempą, tada skiri sau daugiau laiko viską atlikti tinkamai. Paskubomis atliekamuose darbuose visada yra klaidų, kurias reikia taisyti, o tai pareikalaus dar daugiau. Gerai atliktas darbas palieka ramią būseną.

Visiškai susikoncentruokite į tai, ką darote dabartyje, ir tai leis jums visiškai kontroliuoti tiek protą, tiek kūną. Toliau atlikite veiksmus dvasinėje sąmonėje, kad išliktumėte lengva ir rami siela.

Jonsnow

Jonsnow

• Maksimalus laikotarpis be masturbacijos: srovė
• Be masturbacijos: 3 metai, 10 mėnesių, 4 dienos

Radža joga yra meditacija ant Paramatmos (Kshirodakasayi-Vishnu), tačiau šis Višnu kilęs iš Krišnos. Todėl bhakti joga (Krišnos sąmonė) yra aukštesnė už radža jogą.

Tai netiesa. Mes nemedituojame apie Paramatmą, Višnu ar Krišną. Radža joga yra meilus prisiminimas Aukščiausiasis Tėvas.

Kiekvienas žmogus turi du tėvus. Vienas yra kūniškas (kiekvienas žmogus turi savo), o kitas yra Nekūniškasis arba Dvasinis Tėvas (Jis yra vienas visoms pasaulio sieloms).

Jis yra visų sielų Tėvas, todėl visi esame broliai kaip sielos. Visas pasaulis yra viena šeima.
Pažindami ir įgydami Dievą kaip Tėvą, randame vieni kitus, jaučiame savo giminystę.

Žodžių Radža Joga pažodinis vertimas reiškia „ryšys“ (Joga – susijungimas, ryšys) su „Aukščiausiuoju“.Todėl praktikuodami Radža jogos meditaciją nukreipiame savo mintis į Dievą ir taip susiejame savo protą su Aukščiausiuoju Tėvu. Tačiau tam, kad ši sąjunga (Joga) įvyktų, būtina pažinti Dievą – Dvasinį Tėvą. Daugiau informacijos čia:

• Raflikui tai patinka.

Jonsnow

Jonsnow

• Maksimalus laikotarpis be masturbacijos: srovė
• Be masturbacijos: 3 metai, 10 mėnesių, 4 dienos

7 pratimas

PAŽIŪRĖKITE Į SAVE IŠ RYŠIOSIOS PUSĖS

Tu esi šviesi siela.
Tu spindi savo natūralios energijos šviesa – ramybe, tyrumu, besąlygiška meile, džiaugsmu, valios jėga... ir transformuoji viską aplinkui.
Jūsų entuziazmo energija suteikia visiems vilties;
Jūsų ramybės stiprybė tampa atrama sunkiais laikais;
Tavo geranoriškumas gydo širdis kaip balzamas;
tikėjimo stiprybė padeda kiekviename žingsnyje sulaukti Dievo pagalbos...

Jūs turite DIDŽIĄ energiją (kaip saulė)!
Jūs esate jaunesnė saulė, saulė jūsų gyvenime.
Jūsų sielos energijos šviesa apšviečia viską aplinkui.

Galbūt nesate visiškai patenkintas tuo, ką dabar turite,
bet kadangi tu sukūrei, patraukei į savo gyvenimą tai, kas tave supa dabar,
kad galėtumėte sukurti ką nors kita!
Viskas tavo rankose! Tu esi saulė!
Jūs esate savo gyvenimo kūrėjas.

Kaip manote, kokiu laiku
Ar jūsų energija yra didžiausia?
Šiandien (tiksliau, čia ir dabar)
Kaip saulės šiluma išsisklaido su atstumu, jūsų energija išsisklaido, kai atitolinate mintis nuo dabarties.

Dabar išreikšti mintyse savo dvasinio grynumo ar ramybės jausmą, džiaugsmą ar besąlyginę meilę, savo vidinę jėgą...
Laikykite šią sielos šviesą savo vidiniame regėjime kuo ilgiau, ir jos jėgos augs. Juk ten, kur nukreiptas dėmesys, ten nueis energija, o jos padaugės!

Dabar kuria tavo šiandieną,
šiandien kuria tavo rytojų
rytoj sukuria savaitę
savaitė – mėnuo
mėnuo metai,
o metai kuria gyvybę!

Gyvenk iki galo dabar!

Prisegtos bylos

• Diadem ir Raflik mėgsta tai.

Jonsnow

Jonsnow

• Maksimalus laikotarpis be masturbacijos: srovė
• Be masturbacijos: 3 metai, 10 mėnesių, 4 dienos

8 pratimas PROGRAMA INTELEKTUUI

Užimti mintis pozityviomis mintimis, kurių dėka siela prisipildo laimės ir stiprybės, yra menas. Jei protui neduodi jokios užduoties, tada jis, kaip mažas vaikas, pradeda klaidžioti skirtingomis kryptimis, traukia vienas ar kitas, arba patenka į kažkokių išorinių aplinkybių ir situacijų įtaką, kurios toli gražu ne visada teikia džiaugsmo ir įkvėpimo. „Tinkamas protas yra velnio dirbtuvė“, – sako liaudies išmintis.

Didysis menas yra užimti savo protą ir planuoti ne tik fizinę veiklą, bet ir savo intelektą į darbą, kad jis visada būtų užimtas kokiomis nors naudingomis mintimis. Priešingu atveju atsiranda tuštuma, o energija eikvojama kažkam nenaudingam, o tada ateina nuovargis... Apsisaugokite nuo to!

Norėdami tai padaryti, galite praktikuoti sielos sąmonę ir medituoti apie sielos dorybes, galvoti apie Dievo savybes ir pajusti savo amžiną ryšį su Juo... Galite sudaryti visą sąrašą minčių, kurios pripildo sielą stiprybės ir laimės. , ir kasdien rinkitės ką nors praktikuoti, vėl ir vėl pasinerkite į tai, stenkitės giliai pajusti ir patirti.

Pavyzdžiui:
„Esu ramios sielos. Kad ir kur būčiau, skleidžiu ramybę“.
„Aš, ramybės įsikūnijimas, keičiu atmosferą, pripildydamas ją ramybės ir džiaugsmo“.
„Dievas yra Meilės vandenynas, o aš esu Jo vaikas, kuris kiekvienam dovanoja tik meilę“.
„Dievas yra mano palydovas, todėl visi mano reikalai sprendžiami lengvai ir džiaugsmingai“.

Tą praktikuoti padės ryžtinga mintis: „Šiandien intelektas tikrai veiks pagal tokią ir tokią programą“. Jei dėl ko nors pažadėta, yra galia jį įvykdyti: "Tai tikrai bus įvykdyta!" Jei tik pagalvoti, tai jėgų dar nebus. Panašiai kaip su fiziniais reikalais: kad ir kiek jų būtų, bet davę pažadą, mes juos išpildome. Ir tam skiriamas laikas, o pasiteisinimai atmetami. Tas pats pasakytina ir apie intelekto planus.
Šios praktikos dėka bus labai greita dvasinė pažanga.

Prisegtos bylos

• Diadem ir Raflik mėgsta tai.

Jonsnow

Jonsnow

• Maksimalus laikotarpis be masturbacijos: srovė
• Be masturbacijos: 3 metai, 10 mėnesių, 4 dienos

9 pratimas

BŪK STIPRI SILA

Mūsų pastangos įgyti dvasinės galios yra pagrįstos kiekvieno žmogaus kaip dvasinės būtybės samprata ir tuo, kad kiekvieno žmogaus sielos pirminė prigimtis yra tai ramybė, laimė ir tyrumas. Žmogaus suvokimas tik kaip kūniška būtybė veda į asmenybės krizę, „užtemimą“, gyvybinės energijos praradimą, o tai savo ruožtu paaštrina krizę svarbiausių vertybių ir santykių srityje. Tolesnis kūno sąmonės, trūkumų ir silpnybių vyravimas žmonių gyvenime veda žmoniją į būseną, kupiną problemų, konfliktų, įtampos, praradimų. Nuosmukis jau pasiekė tokią būseną, kad pasitikėjimas mokslo ir politikos galia tampa vis labiau panašus į iliuziją. Pats gyvenimas verčia kiekvieną iš mūsų atsigręžti į dvasingumą...

Siela gali atgauti jėgas tik savo proto ir intelekto pagalba užmezgusi meilės kupiną sąjungą su Aukščiausiąja Siela.

Kurti savo stiprią, stabilią būseną ir vienytis remiantis dvasiniais principais ir išmintimi – toks yra laiko raginimas.

Mintys, kurias reikia apmąstyti:

Sielos galia– tai valdžia sau, reiškianti gebėjimą valdyti savo protą, intelektą, jutimo organus.

Sielos galia yra kūrybinė energija, reikalinga charakteriui tobulinti ir dorybėms ugdyti, geresniems žmonių santykiams atgaivinti ir pasauliui pakeisti.

Stiprios sielos įvaizdis...

Tai laisvė nuo baimės, pavydo, įtarinėjimo, depresijos ir nerimo...

stipri siela aplink save sukuria džiaugsmo, tyrumo ir ramybės atmosferą.

stipri siela visada išlaiko geranoriškumą ir emocinę pusiausvyrą.

stipri siela geba užkariauti kiekvieno širdį savo paprastumu, nuoširdumu ir sąžiningumu.

stipri siela niekas ir niekas nėra kaltinamas dėl situacijų, kuriose ji atsidūrė, ir nėra pateisinama.

stipri siela kaip tekanti upė, kuri prie niekuo neprisirišusi, bet mielai duos atsigerti kiekvienam, sutiktam savo kelyje.

Prisegtos bylos

• Diadem ir Raflik mėgsta tai.

Jonsnow

Jonsnow

• Maksimalus laikotarpis be masturbacijos: srovė
• Be masturbacijos: 3 metai, 10 mėnesių, 4 dienos

10 pratimas SĄMONĖS KONTROLĖ

Jei viduje chaosas, tai išorėje jis bus dvigubas. Valdyti sąmonę reiškia valdyti pirmiausia mintis. Pirmiausia labai svarbu išsikelti sau tikslą: „Visada palaikau ramybę, sielos ramybę. Tai nuostabus jausmas! Kad ir kas nutiktų, aš liksiu nesutrikęs, kaip pašalinis stebėtojas.
Jei būsite atsiriboję ir tiesiog stebėsite situaciją, tai neturės įtakos dvasios būsenai. Tada jūsų veiksmai taps ramūs, teisingi. Be atsiskyrimo to neįmanoma pasiekti. Vėl ir vėl kartok sau:

„Aš visada ramus...
Aš visada esu rami...
Jaučiu savo vidinę tylą...
Bet kokiomis aplinkybėmis aš išliksiu ramus ... “.

Rūpinkitės savimi: kiek laiko galite tylėti? Nėra minčių chaoso, tiesiog stebite, kaip mintys kyla, duodate joms kryptį išlikdami visiškai ramūs ir taikūs. Viduje tvyro ramybė, kuria mėgaujatės.

Ramybė yra natūrali proto būsena. Tai tarsi karoliai ant kaklo, kol bandome jį kažkur rasti.

Dabar visi esame labai neramūs, todėl dažnai būname sutrikę, nesuprantame, ką daryti. Kiekvienas iš mūsų, žinoma, turi panašią patirtį. Jei kas nors mus palietė tramvajuje ar padarė pastabą, koks minčių sūkurys sukasi galvoje! Kam? Veiksmas įvyko, nieko negalima pakeisti, o toliau kurti mintis apie šią situaciją reiškia prarasti savo vidines jėgas. Tuščių minčių šiukšlės mane purvina, pavargsta, nusiminusi. Tuščių minčių ženklas yra neviltis, laimės praradimas, nesimėgavimas gyvenimu, visiškas minčių kontrolės praradimas.

Kartais net nesuprantame, kodėl staiga pablogėja nuotaika. Pradedame intensyviai mąstyti: „Atrodo, kad aš nepadariau jokių nuodėmių, nepadariau klaidų, kodėl visiškai nėra džiaugsmo? Kokia priežastis?".

Kodėl turėtumėte būti įtraukiami į šių minčių srautą? Negaiškite jiems laiko, neapkraukite savo sąskaitos tuščiomis mintimis. Geriau kuo greičiau grąžinti šviesias, tyras mintis.
Tai tarsi fizinė liga. Iš pradžių liga gali būti nesunki. Ir pasirodo tik lengva forma, bet tada lengva forma išsivysto į sunkią. Ir jei mes to nepastebime švelnia forma, tai rimtoje mes tai matome labai gerai. Visai kaip atliekos. Tuščia sąskaita auga ir auga. Ją reikia kuo greičiau uždaryti, nuolat kontroliuojant mintis ir didinant šviesių, malonių minčių pasiūlą galvoje. Ir reguliariai tikrinkite taupomąją sąskaitą: kiek sutaupau per dieną? Tačiau dažnai pastebime ir tikriname tuščią kituose, nesuvokdami, kad reikia tikrinti save. Aišku, kad jie pasitikrina save viduje, o kitus – išoriškai, todėl lengviau patikrinti kitus.

Jei esate prastos nuotaikos, paklauskite savęs: Ką gero šiandien padariau kitiems? Kam aš buvau naudingas? Kieno ašaros nudžiūvo ir ar lengva širdžiai, nes aš ten buvau? Jei mintys tuščios, kokie bus žodžiai, veiksmai? Reikia išmokti valdyti savo mintis, gyventi be nuoskaudų, vertinimų, šablonų.

Eksperimentuokite. Paimkite popieriaus lapą, rašiklį ir dvi minutes užsirašykite mintyse, kurios kyla jūsų galvoje.

Ar tau tai patinka? Kiek buvo šviesių minčių? Būkite atidūs savo mintims – nuo ​​jų priklauso jūsų būsena ir likimas.

Maksimalus laikotarpis be masturbacijos: srovė

Be masturbacijos: 3 metai, 10 mėnesių, 4 dienos

11 pratimas SANTYKIS SU DIEVU

Kas jis?
Kas Jis?
Ką jis daro?
Ką jis įkvepia?

Kai sakome „Dievas“, kiekvieno intelektas pakyla aukštyn.
„Dieve, Allah, Išvarai...“ – viskas tas pats. Visų sielų Tėvas yra Vienas.
Liūdesio pašalinimas ir laimės suteikimas visiems – viena!
Žinių vandenynas, Meilės vandenynas, Taikos vandenynas, Palaimos vandenynas, Apvalymas – vienas Dievas.
To akimis pamatyti negalima. To negali atpažinti grubus intelektas...

Norint Jį pamatyti ir atpažinti, reikia atverti „Vidinį regėjimą“...
Tegul jūsų vidinis matymas tampa tyras ir dieviškas, tada galėsite Jį atpažinti.
Labai svarbu Jį pamatyti ir pažinti...

Radža jogos meditacija į individą žiūri kaip į sielą ir įgalina tiesioginį ryšį bei ryšį su Aukščiausiu tyriausios energijos ir aukščiausios sąmonės Šaltiniu. Radža joga gali būti išversta kaip „aukščiausia sąjunga“ arba kaip „ryšys su Aukščiausiuoju“. Kiekviena siela turi teisę patirti šį aukščiausią ryšį.

Visi šiame pasaulyje ieško meilės ir supratimo. Visi siekia harmonijos santykiuose. Tačiau visur yra konfliktų, ašarų, kančių. Kai sieloje nėra ramybės ir stiprybės, kai širdyje nelieka meilės ir džiaugsmo, ką tokia siela gali duoti kitai sielai? Ko galima tikėtis iš kitų, jei jų protinės jėgos išseko, o vidinė būsena ties riba?

Yra tik vienas neišsenkantis dvasinės stiprybės šaltinis – nesavanaudiška meilė ir beribė laimė. Tai Dievas, Aukščiausioji Siela – Tas, kuris vadinamas Motina ir Tėvu. Būtent Jis, būdamas bekūnis, gali kiekvienai sielai suteikti visų santykių saldumo ir pripildyti ją stiprybės.

Pajusk, kad Dievas yra tavo mylinti mama kuri priima kiekvieną savo vaiką ir sako: „Kas tu bebūtum, kad ir koks tu esi, tu esi mano“. Dievas nežiūri į odos spalvą, tautybę, kilmę, skurdą ar turtus – Jam tai nesvarbu. Jis pasirengęs priimti ir suprasti kiekvieną sielą, apimančią meilę ir šviesą.

Kaip tėvas Dievas pripildo mus stiprybės. Jis yra Tiesa. Jis yra Visagalis. Jis yra didžiausias autoritetas. Sujunkite savo protą su Juo, suvokdami save kaip sielą, ir Jis pripildys jus stiprybės. Kai prisimename Dievą, suvokdami save kaip sielas, Jo vaikus, Jo savybės automatiškai pradeda veikti mus, nuspalviname Jo visuomenės spalva. Tėvo dorybės tampa mūsų nuosavybe.

Kaip Mokytojas Dievas parodo, kaip gyventi dorą gyvenimą. Jis niekada nepraranda vilties, toliau aiškina su meile ir kantrybe. Dievas vėl ir vėl suteikia mums galimybę mokytis, tobulėti, judėti į priekį, nepaisant praeities klaidų.

Dievas yra mano draugas ir draugas. Tai suteikia man lengvumo ir gyvenimo džiaugsmo. Jis man sako: „Nelaikyk liūdesio savo širdyje. Kad ir kas tai būtų, pasakyk man ir aš padėsiu. Kaip draugas jis teikia neįkainojamą paramą. Padarykite Jį savo draugu ir kompanionu ir pamatysite, kad jūsų gyvenime ims vykti stebuklai. Naudojant tokį palydovą, negali būti jokių rūpesčių ir baimių. Tada viskas, kas atsitiks, yra gerai.

Maitindama laime ir prisipildydama santykio su Dievu jėgos, siela vien savo buvimu gali atnešti naudos kitiems. Kai siela įgyja Aukščiausiojo Geradario, Dovanojo Meilę, ji natūraliai pradeda skleisti Jo Meilės šviesą. Tada aplinkinis pasaulis pasikeičia. Pasirinkite ramią vietą, kad jūsų klausa ir regėjimas neturėtų jokios priežasties blaškytis.
Jei pageidaujate, galite įjungti tinkamą muziką, kuri padės sukurti atsipalaidavimo ir lengvumo atmosferą. Paprastai praktikos pradžioje (kai pradedame mokytis meditacijos praktikos) muzika padeda nusiteikti reikiamai bangai.

Parsisiųsti muziką meditacijai:

Sėdėkite bet kurioje patogioje padėtyje tiesia nugara. Galima sėdėti ant pagalvės ar specialaus kilimėlio ant grindų, sukryžiavus kojas, o jei nepatogu, tai tiesiog kėdėje.

Iš anksto paruoškite meditacijos tekstą ir skaitykite jį lėtai.
Tuo pačiu stenkitės giliai pajusti ir protu pamatyti viską, ką skaitote. Žinokite kiekvieno sakinio prasmės gylį. Įgyvendinkite tai praktiškai – savo vidinėje būsenoje.

Už šio kambario nieko neegzistuoja... Aš esu visiškai atitrūkęs nuo išorinio pasaulio. Visą dėmesį nukreipiu į vidų, visą energiją sutelkiu kaktos centre... Atsiskiriu nuo fizinio kūno ir fizinės aplinkos... Suvokiu tylą viduje ir išorėje... Apima natūralios ramybės jausmas... Ramybės bangos švelniai nuplaukite mane, pašalindami bet kokį mano nerimą ir įtampą... Yra tik ramybė. Aš susikoncentruoju į šį gilios ramybės jausmą... Aš esu pati ramybė... Ramybė - tai yra mano tikroji būsena... Mano protas tampa labai tylus ir aiškus... Jaučiuosi lengvas ir patenkintas,... grįžtu į savo natūralią ramybės būseną...

Sėdžiu mėgaudamasis šiuo ramybės ir ramybės jausmu...

Aš nukreipiu dėmesį nuo fizinio kūno... Aš sutelkiu dėmesį į save... Klausausi pro šias ausis... Žiūriu pro šias akis... Esu už šių akių... Esu amžina gyvenimo kibirkštis energija... Ši gyvybinė energija suteikia kūnui stiprybės... Aš nesu kūnas - aš siela. Šis kūnas yra tik mano kostiumas... Aš sutelkiu mintis į tašką kaktos centre... mažytį sąmoningos šviesos taškelį... Jaučiuosi visiškai atitrūkęs nuo kūno... ramus ir lengvas... Aš esu žvaigždė, spinduliuojanti šviesą... Savo viduje randu gilią ramybę ir pasitenkinimą... Dabar pažįstu savo tikrąjį Aš... Esu Amžina, tyra, rami siela... Aš esu ramybės vandenynas... visi konfliktai baigėsi... mane užvaldo gili, gili tyla... esu ramios sielos.

Laikas
Geriausias laikas medituoti yra ryte, nusiprausus arba nusiprausus po dušu ir prieš pradedant kasdienę veiklą; ir vakaras, kai jau baigsi visus darbus.
Pirmiausia nesėdėkite (medituodami) per ilgai ar per mažai. Geriausia 10-15 minučių. Palaipsniui, kai tapsite labiau patyrę, šis laikas natūraliai didės.

Užbaigimas
Baigę meditaciją, skirkite šiek tiek laiko apmąstyti savo patirtį. Stebėkite, kaip pasikeitė jūsų nuotaika ir vidinė būsena nuo tada, kai pasinėrėte į meditaciją.

Kaip įgyti patirties ir pojūčių medituojant

Grubi materiali sąmonė, buvimo kūnu jausmas neleidžia sielai pajusti subtilių Dievo vibracijų. Todėl svarbu tiksliai išmokti pirmąją pamoką: sielai reikia išsivaduoti iš kūniškos sąmonės, kuri blokuoja jogą su Dievu, ir suvokti save kaip sielą, Dievo vaiką.

Norėdami užmegzti stabilų jogą (ryšį su Dievu), turite atlikti 4 žingsnius:

1 žingsnis – požiūris.
Čia svarbi išorinė tyla. Reikia atsipalaiduoti, nuraminti mintis, suvokti savo mintis ir sulėtinti jų judėjimą. Jei galvoje kyla pašalinių ar tuščių minčių, jas reikia pastebėti ir transformuoti, pakeičiant jas teigiamomis stipriomis mintimis.

2 žingsnis – Meditacija (pozityvus mąstymas).
Mes pradedame kurti mintis apie save (sielą), apie Aukštesnę Sielą ir apie Amžinuosius Namus. Tuo pačiu reikia ne tik apie tai galvoti, bet vizualizuoti kiekvieną mintį, stengtis ją pajausti, suvokti, įsiskverbti į gelmes... Mąstant apie ramybę ir stiprybę, jausti ramybę ir prisipildyti jėgų...

3 žingsnis – susikaupimas.
Ši būsena atsiranda, kai protas nustoja klajoti. Nebereikia kurti minčių, nes tampame stiprių minčių įsikūnijimu: apie sielą, apie Aukščiausiąją Sielą...
Mintys ir jausmai susilieja.

4 žingsnis – Sąmoningumas.
Mintį pakeičia grynas jausmas. Siela patiria lengvumą ir laisvę.
Šviesos, jėgos, ramybės, tyrumo spinduliai, iš Aukščiausios Sielos ateinantys meilės virpesiai užpildo sielą ir pasklinda po visą pasaulį.

Pradedantieji turi skirti daugiau dėmesio pirmiems dviem žingsniams, tačiau praktikuojantis ir tobulėjant pirmieji žingsniai žengiami greičiau, o praktikuojantis jogą įgyja vis daugiau susikaupimo ir sąmoningumo patirties.

Kuo daugiau medituojame, tuo lengviau valdome savo mintis.

Laikui bėgant vidinį dialogą sustabdome.Minčių tampa daug mažiau.

Jei mūsų gyvenime yra tyrumas, galime pasiekti sąmoningumą

Vaizdo meditacija:

• Mafijai tai patinka.

Dauguma žmonių mano, kad Radža jogos tikslas yra tik pasiekti Samadhi, tai yra išlaisvinti sielą nuo negatyvo, nuo to, kas sukelia skausmą ir kančią. Žinoma, viso to atsikratyti yra vienas iš Radža jogos tikslų, tačiau yra ir kitų ne mažiau svarbių tikslų: pvz. kasdieniame gyvenime pasiekti gilios ramybės ir palaimos būseną .

Visi nori ne tik gyventi, bet ir ramiai. Ir šį tikslą galima įgyvendinti medituojant.

Kiekvieno žmogaus gyvenime būna pakilimų ir nuosmukių, sėkmių ir nesėkmių. Išsaugoti psichinę ramybę ir savitvardą visose situacijose – to, žinoma, visi siekia.

Indijoje lotoso gėlių simbolis atspindi Radža jogo gyvenimo būdą ir psichinę būseną. Lotosas auga purviname tvenkinyje, pelkėje ir vis dėlto visada lieka nesuteptas purvo. Ši nuostabi savybė suteikė jai savotišką nacionalinės gėlės statusą Indijoje. Panašiai radža jogai gyvena tarp žmonių, toje pačioje socialinėje aplinkoje, tačiau neigiamos jos apraiškos jų neveikia. Jie sugeba išlaikyti proto aiškumą bet kokioje situacijoje.

Kitas jogo gyvenimo būdą reprezentuojantis simbolis yra vėžlys . Ji taip pat turi vieną nepaprastą savybę: judėdama sausumoje ar vandenyje ji naudoja savo galūnes, bet gali jas traukti po kiautu. Manoma, kad dėl sugebėjimo atsipalaiduoti vėžlys gyvena labai ilgai. Tas pats pasakytina ir apie Radža jogus. Jie reguliariai ir tiksliai atlieka savo profesines, socialines ir buitines pareigas, o vėliau mintyse grįžta į save, po kiautu. Kurį laiką visi fizinė veikla, prasideda psichinis atsipalaidavimas, visiškas pašalinimas iš fizinio pasaulio. Jogas nuramina protą ir tai gilus atsipalaidavimas atneša jam didelę naudą.

Kitas dažnai minimas veikėjas - gulbė . Mitai byloja, kad gulbės kirmėlių neėda, o tik perlus. Žinoma, tai neturėtų būti suprantama pažodžiui. Palyginimo prasmė ta, kad radža jogai nesuvokia neigiamų žmonių gyvenimo aspektų; priešingai, kiekviename žmoguje jie pažadina gerus jausmus ir tuo pačiu nekreipia dėmesio į silpnybes ir trūkumus tų, su kuriais bendraujama, stengdamiesi įžvelgti juose tik dorovingas savybes.

Yra ir kiti gyvenimo pagal Radža jogą principai, kitos idėjos apie jos tikslus ir ketinimus. Tačiau svarbiausias ir neatidėliotinas uždavinys – pasiekti tobulą tyrumą ir ramybę. Radža jogai siekia visiškos vidinės transformacijos. Jie stengiasi išvalyti savo įpročius, įgyja dieviškų dorybių, be kurių neįmanoma pasiekti Išsivadavimo ir Tobulumo. Žinoma, radža jogai nori tapti angelais Žemėje, tačiau jie taip pat žino, kad norint atsikratyti nuodėmių, būtina blogus įpročius pakeisti šventomis savybėmis, palikti žemiškus prisirišimus ir atiduoti savo meilę bei nuolankumą tarnauti žmogiškumas.

Taigi, norint pasiekti galutinį Radža jogos tikslą - dieviškosios palaimos būseną, tai yra amžiną laimę, tobulumą ir išsivadavimą nuo visko, kas neigiama - būtina: stabilizacija dvasinėje sąmonėje, savęs nušvitimas, dvasinės išminties įsisavinimas ir grynumo principų laikymasis. Tam jogas turi praktikuoti meditaciją ir kasdieniame gyvenime tvirtai laikytis atitinkamų principų.

Radža jogos meditacijos praktika yra paprasta ir vieša. Pradedantiesiems galite sėdėti bet kokioje padėtyje; svarbiausia, kad tai nesukeltų nepatogumų ir fizinio streso bei neatitrauktų dėmesio; tai yra, kad šioje pozicijoje jogas jaustųsi patogiai ir kartu linksmas. Nugara turi būti kuo tiesesnė.

Meditacija yra psichinis procesas, kuriame kūnas nedalyvauja. Be to, medituojantis turėtų visiškai pamiršti savo kūną. Jis apmąsto savo tikrąjį aš, Sąmoningą Esybę, kuri mąsto, vertina, sprendžia, jaučia, prisimena, veikia per smegenis ir kūną. Smegenys yra valdymo pultas, skirstomasis skydas su grįžtamuoju ryšiu, o kūnas yra robotas, vykdantis įsakymus. Juos valdanti vidinė būtybė yra ta, kuri turi savo tikslus, troškimus, emocijas. Būtent ši esybė vadinama „aš“. Tai nėra fizinis aš, kai sakoma „mano“, „mano“ kūno atžvilgiu. „Aš“ – tai ne kūnas, o „aš“ – siela kūne, kaip vairuotojas automobilyje. Vairuotojas nusprendžia, kur eiti, kaip eiti ir kokiu greičiu. Jis turi varomąją jėgą, o automobilis turi tik mechanines galimybes tai realizuoti.

Yra daug medicinos, psichiatrijos ir filosofijos studijų reinkarnacijos tema. Vienas iš tyrinėtojų – Ianas Stevensonas – aprašė daugiau nei šimtą reinkarnacijos atvejų. Indijoje tokio pobūdžio istorijos taip pat buvo renkamos ir įrašytos vaizdo įrašuose. Kai kurie medicinos specialistai atliko beveik mirties pacientų tyrimus ir aprašė jų išgyvenimus iš kūno. Kiti eksperimentai buvo atlikti su žmonėmis, pasinėrusiais į hipnotizuojantį miegą. Jų istorijos buvo kruopščiai išnagrinėtos ir pripažintos teisingomis. Visi šie faktai suteikia pagrindo tikėti sielos egzistavimu. Kitas veiksnys yra jūsų jausmai.

Taigi, pirmas žingsnis meditacijos praktikoje yra įsitvirtinti mintyje: "AŠ ESU SIELA. SĄMONINGA ESMĖ." Na, kas yra siela?

Siela yra nematerialios šviesos taškas. Mes negalime to matyti savo fiziniu regėjimu, nes siela nėra materiali. Tai galima pamatyti „trečiąja akimi“, tai yra proto akimi. Kai mūsų protas tampa aiškus ir mūsų paslėptos galimybės pažadinamos, mes įgyjame šią viziją. Šiuo būdu, kita mintis meditacijos praktikoje: „AŠ ESU ŠVIESOS TAŠKAS“.

Be to, daugelis neurologų taip pat teigia, kad yra pagrindo tuo manyti protas ir siela nėra tos pačios smegenys adresu . Vienas iš jų – Nobelio premijos laureatas seras Johnas Ecclesas. Kai kurie fizikai, tokie kaip Schrödingeris, Eugenijus Bineris, Sąmonę taip pat laiko atskira tikrove.

Iš savo, iš kitų patirties taip pat žinome, kad kiekviena gyva būtybė siekia ramaus gyvenimo, tikisi iš kitų meilės ir gero elgesio, tai yra tam tikrų teisingo elgesio ir gero charakterio principų laikymosi. Net jei kas nors yra per daug susijaudinęs ir net įsiutęs, jis vis tiek viduje stengiasi atsikratyti šios būsenos ir vėl rasti ramybę. Tai įrodo, kad tikroji sielos prigimtis yra taiki ir rami. Todėl kita mintis meditacijos praktikoje yra tokia: „TIKROJI GAMTOSJE ESU RAMUS, TYRAS IR NAUDINGAS“.

Iš kasdienių stebėjimų žinome, kad sielos nėra vienodai tyros ir ramios. Vieni yra moraliai išaukštinti, kiti – taip pat, bet mažesniu mastu. Vieni ramūs, o kiti tokie ramūs, kad net ir pačioje stresinėje situacijoje šios būsenos nepraranda ir neperduoda kitiems.

Todėl tarp sielų yra didelių sielų ir vienos didžiausių ir tobuliausių - Dieve Jis taip pat yra šviesos taškas, bet Jis yra tobulas, pilnas ramybės, žinių ir meilės. Mes galime Jį matyti „trečia akimi“, galime Jį pažinti ir jausti. Kaip Niutonas vadinamas mokslo tėvu, meras yra miesto tėvas, šalies išvaduotojas yra tautos tėvas, taip mes vadiname jį Tėvu, nes Jis yra tyrumo ir taikos pasaulyje pradininkas. ir laikome save Jo vaikais.

„Kaip mes galvojame apie save – tokiais tampame“ – vienas pagrindinių psichologijos postulatų. Iš savo patirties žinome, kad galvodami apie žmogaus dorybes patiriame ramybę ir gerų savybių pasirodo mūsų mintyse. Galvodami apie jo neigiamas savybes, išgyvename visiškai priešingus jausmus. Todėl suvokiant Dievą, Aukščiausiąją Sielą ir Jo aukštos kokybės mes automatiškai parodome savyje Jo dieviškas dorybes. Ši praktika vadinama „sielos suvokimo“ arba „super sąmonės“ praktika. Tai leidžia atitolti nuo kūno, daugiau lipti aukštas lygis sąmonė, patirti ramybę ir palaimą.

Taigi mintis apie Radža jogos meditacijos praktiką galima redukuoti iki šių dalykų: „Aš esu siela, aš esu šviesos taškas: mano tikroji prigimtis yra tyrumas ir ramybė; aš esu Dievo vaikas, mano mylimas Tėvas yra tobulas. , kupinas ramybės, meilės ir palaimos“. Kai medituojame apie tai ir mūsų galvoje nėra kitų minčių, mes patenkame į gilią patirtį. Būtent tai apima vidinę transformaciją, elgesio pokyčius, gerina sveikatą, didina darbingumą, prisipildo gyvybingumo ir pan.

Tokia meditacija gali būti atliekama trumpą laiką, trisdešimt minučių arba vieną valandą. Ir jūs galite periodiškai visą dieną darbo metu. Norint pasiekti tobulumo šioje praktikoje, reikia laikytis neprievartos principo, būti pasitenkinimo ir kantrybės.

B. K. Chakradhari,
Pasaulio dvasinio universiteto Brahma Kumaris filialų Rusijoje ir kitose NVS bei Baltijos šalyse generalinis direktorius,
Dvasinių žinių ir Radža jogos muziejaus direktorius Delis,
Raja Yoga mokymo ir tyrimų fondo moterų sparno nacionalinė koordinatorė (Indija)

Įvadas | Universiteto istorija | BC ir JT
Klausimai ir atsakymai | Kaip mokytis | Literatūra | Publikacijos
Adresai | Renginiai | Programos netrukus

Radža joga kaip laisvės iš karminės vergijos kelias.

Aukščiausias Radža jogos autoritetas buvo Jogos Sutros autorius, išminčius Patandžali. Savo Radža jogos mokymą jis grindė senovės Indijos samkhya filosofija. Pagrindinis skirtumas tarp Patanjali jogos ir Samkhya yra religinis aspektas – Patanjali pripažįsta dievo Išvaros egzistavimą, laisvą nuo karminės vergijos, o Samkhya gamtą laiko per materialios esmės (prakriti) ir dvasinės (puruša) sąveiką.
Šiame kontekste radža joga yra kelias į Išvaros supratimą, jo egzistavimo pripažinimą. O pats žodis „raja“ (išvertus iš sanskrito kalbos „karalius“) reiškia Išvarą.

Tačiau radža joga taip pat gali būti kelias žmonėms, kurie nėra linkę į religinę sąmonę ir dievo paieškų už savo Aš ribų.

Šiuo atveju Radža jogos tikslas yra apvalyti purušą (sielą, mūsų tikrąjį Aš) nuo avidjos (kasdienio kliedesio, klaidingų žinių, trukdančių žmogui matyti pasaulį tokį, koks jis yra iš tikrųjų). Jogos sutros sako, kad puruša gali matyti tik protą.

Todėl teisingam suvokimui būtina apvalyti protą. "Kadangi puruša mato protą, stebėjimo kokybė visiškai priklauso nuo proto būsenos." „Protas turi tapti subtilus ir skaidrus kaip krištolas, kad atspindėtų paramatmą, o ne vrittis ar vasanas“. Radža jogos tikslas – laipsniškas proto išgryninimas ir nuskaidrinimas, ko pasekoje puruša įgyja galimybę pamatyti pasaulį neiškreiptą ir atnešti šią viziją mums. Šiuo atveju patį purušą, mūsų vidinį karalių, galima pavadinti radža. „Kad ir kas būtų karalius, Puruša ar Išvara, bet kuriuo atveju Radža joga yra joga, kurioje karalius užima deramą vietą. Tai vieta to, kuris mus valdo.

Patanjali nurodė aštuonių žingsnių kelią, kaip pasiekti radža jogos tikslą – proto išgryninimą ir samadhi – viršsąmonės būsenos – pasiekimą. Pirmieji keturi žingsniai yra tokie patys kaip ir hatha jogoje: yama, niyama, asana, pranayama.

Pirmųjų dviejų žingsnių (yama ir niyama) tikslas – pasiekti dvasios grynumą, aukštą moralę, kurios būtinos tolimesniam radža jogos mokymuisi. Tai būtina tam, kad neeikvotume tuščios jėgų gyvenime padarytų klaidų taisymui. Trečiojo etapo tikslas – įgyti Sveikas kūnas nes kūno ligos trukdo žmogui pakankamai sutvirtinti savo protą ir neleidžia susikoncentruoti į dvasinį.

Sveikas kūnas būtinas kaip įrankis kitų laipsnių – susikaupimo ir meditacijos – uždaviniams įgyvendinti, kurie susiję su ilgu buvimu vienoje pozoje tiesia nugara.

Visi žingsniai yra tarpusavyje susiję ir papildo vienas kitą. Pavyzdžiui, praktikuojant asanas reikia laikytis satya principo – nuoširdžiai sau pripažinti, ką mūsų kūnas sugeba ir kiek šiuo metu galime įeiti į asaną, kitaip galite pakenkti savo kūnui, ir tai padarys. nebebūk joga.

Ir net jei suvokiame, kad kūnas dar nepajėgia gilintis į asaną, bet bandome pralaužti savo kūno sustingimą, nepaisant aštraus skausmo, pažeidžiame ahimsos principą, kurį reikėtų taikyti ne tik kitoms būtybėms, bet ir jo atžvilgiu. Ir tai taip pat niekaip neprisideda prie pažangos jogoje, o dažnai atvirkščiai – sukelia traumas ir būtinybę sustabdyti praktiką neribotam laikui, siekiant atstatyti pažeistus kūno audinius.

Ketvirtasis etapas – (pranos valdymo metodas) suteikia energijos ir pašalina daugybę fizinių kliūčių jogos studijoms, pavyzdžiui, kūno silpnumą ir tingumą. Kvėpavimo pratimai padėti valdyti emocijas ir nuraminti protą. Kūnas, kvėpavimas ir sąmonė yra labai tarpusavyje susiję. Mokydamiesi valdyti kūną ir kvėpavimą, mes tiesiogiai veikiame protą ir ateiname į gebėjimą jį valdyti. Daugumos žmonių protas yra toks silpnas, kad jį nuolat kontroliuoja kūnas – jo troškimai ir apraiškos.

Radža jogos tikslas – išmokti valdyti savo protą, jį valdyti, taip įvaldant gebėjimą sutelkti savo galią.

Indų filosofas Swamis Vivekananda atkreipia dėmesį, kad žmogus, pasiekęs tobulumą valdydamas praną, sugeba valdyti visatą. „Kaip Vedos apibendrina visą visatos įvairovę į vienintelę absoliučią egzistenciją ir tas, kuris pažįsta šią Vienybę, žino visą visatą, taip visos energijos apraiškos yra apibendrinamos pranoje, o tas, kuris pažįsta praną, žino visas jos jėgas. visata, dvasinė ir fizinė. Žmogus, kuris sugeba valdyti praną, valdo savo protą, taigi ir protą kaip tokį. Žmogus, galintis valdyti praną, valdo savo kūną, taigi ir apskritai kiekvieną kūną, nes prana yra apibendrinta energijos apraiška.

Kitas radža jogos etapas – pratyahara – moko pasukti protą į vidų, gebėti atskirti protą nuo juslinio suvokimo ir jį valdyti. Norėdami tai padaryti, pirmiausia turite nustoti bandyti kontroliuoti mintis, leisti joms eiti ir tiesiog stebėti. „Paleisk vadeles: gali kilti monstriškų minčių, nustebsite, kad sugebate tokias mintis. Tačiau netrukus pamatysite, kad kasdien atslūgsta proto mėtymas...

Pirmaisiais mėnesiais nustebsite galvoje besiveržiančių minčių skaičiumi, pamažu jų bus mažiau, vėliau dar mažiau, kol protas susivaldys, tačiau tam reikia dirbti diena iš dienos. Pratyaharos tikslas yra išmokti matyti objektus tik protu, nesikreipiant į juslių pagalbą. Sąmonė tampa grynu kontempliuojamų objektų veidrodžiu. Sąmonė tiesiogiai gauna informaciją apie objektus, o ne iškraipoma pojūčių suvokimo. Pratyahara taip pat yra būsena, kai pojūčiai naudojami susikaupimui ir meditacijai – pavyzdžiui, kontempliacijai. Pagrindinis pratjaharos principas yra juslinio suvokimo pajungimas protui.

Susikaupti, arba dharana, kitas radža jogos etapas, bus daug lengvesnis tiems, kurie išmoko pratjaharos. Priešingu atveju nekontroliuojamos mintys ir jausmai nuolat atitrauks dėmesį nuo susikaupimo objekto. Dharanos tikslas – išmokti susikoncentruoti ties vienu objektu, neleidžiant pašalinėms mintims ir jausmams sutrikdyti šio dėmesio srauto.

Atsiveria susikaupimo galia (dhyana). Jei prasidėjus dharanai protas juda viena kryptimi, tai dhjanoje jis pasineria į tam tikrą objektą ir užmezga ryšį tarp savojo Aš ir objekto.

Nepaisant to, kad Radža jogos žingsnių seką tokia tvarka nurodo išminčius Patandžalis, reikia dar kartą pabrėžti, kad šie žingsniai vienas kitą papildo ir daro įtaką. Žmogus, rimtai praktikuojantis asanas ir pranajamą, jau šiose stadijose išmoksta patirti dharanos būseną, nes jo protas turi būti sutelktas į kūno pojūčius.

„Atliekant bet kokią praktiką, ar tai būtų asanos, pranajamos ar meditacijos technikos, svarbiausias dalykas yra sąmoningumas. Tai reiškia, kad dėmesys nukreipiamas į tam tikrą veiklą, pavyzdžiui, kvėpavimą, ir tuo pačiu supranti, į ką nukreiptas dėmesys. Tai pirmas žingsnis į aukštesnį sąmoningumą. Jūs tampate stebėtoju procesų atžvilgiu savo kūną tada išmok stebėti proto veiklą, o tada – gilesnius proto aspektus“.

Paskutiniame praktikuojančiojo proto etape vyksta visiškas meditacijos objekto ir savojo Aš susiliejimas, kuris ištirpsta meditacijos objekte ir jaučiasi su juo vienas. „Samadhi yra progresyvi, progresyvi objekto, judėjimo, minties ir instinkto sferų transcendencija (transcendencija). Samadhi būsenoje, kuri yra radža jogos tikslas, protas yra visiškai laisvas nuo avidijos ir mato visus objektus, modelius ir priežastinius ryšius tikroje jų šviesoje.

Jei dharana, dhyana ir samadhi nukreipiami į vieną objektą, paskutiniai trys radža jogos žingsniai sujungiami į vieną būseną – sanyamą. Sanyama yra visiška psichinė objekto suvokimo kontrolė. "Per samjamą visos kitos sąmonės būsenos išnyksta, bet sėkla išlieka." Sėklos yra mentalinės konstrukcijos, „sąmonės pagrindas“.

Patandžali jogos sutrose aprašomos šešios samadhi stadijos: savitarka, nirvitarka, savichara, nirvichara, ananda ir asmita.
Tai labai subtilių svyravimų, atsirandančių prieš aukščiausią samadhi – nirvikalpą, pavadinimai. Bendresne prasme samadhi būsena skirstoma į du tipus – savikalpa ir nirvikalpa samadhi. Savikalpa samadhi („sėklų samadhi“) būsenoje mintyse yra meditacijos objektai (puruša, Šiva, Aum ir kt.) – tai sėklos, kurios linkusios augti. Aukščiausio samadhi arba nirvikalpos būsenoje pašalinami paskutiniai samskaros ir vikalpos pėdsakai. Samadhi yra sąmonė, bet nėra objekto.

„Individuali sąmonė išnyksta... Net nėra noro išsivaduoti. Ši belaikiškumo ir nekintamumo būsena yra aukščiausia samadhi. Ši būsena yra Radža jogos tikslas, tikrasis žmogaus įsisąmoninimas šiame pasaulyje, suteikiantis išsivadavimą iš atgimimų rato ir paprastų žmonių patiriamų kančių kiekviename naujame fiziniame įsikūnijime.

Joga(dev. योग) – (pagal apibrėžimą iš Vikipedijos) yra Indijos kultūros sąvoka, plačiąja prasme reiškianti įvairių dvasinių, psichinių ir fizinių praktikų, sukurtų skirtingomis induizmo ir budizmo kryptimis, rinkinį, skirtą valdyti psichinę ir fiziologinę. kūno funkcijas, siekiant, kad asmuo pasiektų aukštesnę dvasinę ir psichinę būseną.

Prieš skaitydami straipsnį, galite pasiklausyti mūsų internetinio seminaro apie senąsias jogos rūšis:

Jei turite galimybę pažiūrėti, pažiūrėkite :)
Šios 50 minučių padės suprasti, kodėl jų buvo tiek daug skirtingi tipai joga ir ką jie reiškia.
Jei negalite žiūrėti – kviečiame perskaityti žemiau.

Kas yra "Joga"?

Sistemingame traktate „Jogos sutros“, kurį išminčius Patandžali parašė maždaug prieš 2500 metų, joga apibrėžiama kaip „Chitta Vritti Nirodhi“.
Indijos filosofas Vivekananda XIX amžiaus pabaigoje išvertė šį apibrėžimą kaip

Joga yra minties materijos (Chitta) sulaikymas, kad jis nebūtų aprengiamas įvairiais vaizdais (Vritti).

Mūsų amžininkai Ostrovskaya ir Rudoy verčia šį apibrėžimą kaip

„Joga – aktyvių sąmonės programų išjungimas“.

Iš kur kilo jogos pavadinimas?

Žodis „joga“ kilęs iš sanskrito „yoj“ arba „yuj“. Per savo 9000 metų istoriją šis žodis įgijo daug reikšmių: pakinktai, mankšta, pažabojimas, atsidavimas, įtampa, konjugacija, papildymas, ryšys, vienybė, ryšys, harmonija, sąjunga, tarnystė, derinys ir kt. Tačiau šios reikšmės labiausiai atspindi esmę: vienybė, harmonija, sąjunga. Galima sakyti, jog joga yra kelias į harmoniją.

Grynai techniškai joga yra meditacijos technika. Štai kodėl jogos sutros sako, kad joga yra CVN („protinės veiklos nutraukimas“).
Bet kaip pasiekti šį CHVN? Buvo daug būdų. Ir vis atsiranda naujų. Senovės praktikai juos išrasdavo reguliariai. Ir todėl buvo daugybė kelių į šią būseną, taip pat kiekvieno sugebėjimai. Gal dėl to susiformavo tiek daug srovių ir atmainų, kurios kai kuriems specifiniams praktikams galėjo nuvesti į „proto tylos“ būseną, bet daugumai – tai gal ir ne metodai šiam tikslui pasiekti. Ir dažnai jie atnešdavo visiškai priešingą efektą.

Tačiau vienaip ar kitaip joga yra nepakeičiamas visų Indijos dvasinių tradicijų komponentas. Už Indijos ribų terminas „joga“ dažnai siejamas tik su hatha joga ir asanomis – pratimas, kuris neatspindi dvasinių ir psichinių jogos aspektų.

Tas, kuris mokosi ir praktikuoja jogą, vadinamas jogu arba jogu.

Norėdami geriau suprasti, sąlygiškai senovinę jogą suskirstėme į du tipus: ikitantrinę ir tantrinę:
Ikitantrinė joga buvo gana paprasta, dažniausiai ją praktikavo asketai ir naudojo keletą technikų (be jokių priemaišų).

Kai pradėjo vystytis tokia Indijos kultūros kryptis kaip Tantra, ji pradėjo perimti įvairiausias technikas iš įvairių kultūrų, įskaitant jogą.

Ikitantrinė joga

Prieš atsirandant Tantrai, jogą buvo galima (sąlygiškai) suskirstyti į du tipus:

• meditacinis
  Kur buvo įtrauktos psichologinės (filosofinės) praktikos – be fizinio aspekto (ty be darbo su kūnu). Viena iš krypčių – asketizmas.
• įskaitant fizinį kūno tyrimą
  (šis tipas vėliau buvo transformuotas į Hatha jogą)

Senovės šventraščiai „Bhagavad-gita“ aprašo keturias jogos formas, kuriose nagrinėjama jogos rūšis laikoma aukščiausia:

• karma joga,
• bhakti joga,
• jnana joga ir
• radža joga.

Yogatattva (senovės sanskrito tekstas, apibūdinantis jogos praktiką ir kliūtis, kylančias pakeliui į ją) pirmą kartą išvardija keturias pagrindines jogos rūšis:

• laja joga
• radža joga
• hatha joga, apimanti pirmuosius du klasikinės radža jogos žingsnius (asaną ir pranajamą)

Ši klasifikacija išliko iki šių dienų.

Apsvarstykite pirmąją jogos praktikų grupę: MEDITATYVĄ

mantra joga

(minima Upanišadose)

Mantra – „tikras žodis“, „burtas“, žodinių formulių ar posakių, kuriuos reikėtų apmąstyti, bendras pavadinimas.
Taigi mantra joga – tai sistemingas garso vibracijos panaudojimas psichofiziologiniams pokyčiams sukelti.
Mantros jogą galima palyginti su krikščionių malda.

Žodis mantra kilęs iš šaknies " vyr"- galvokite, tikėkite + įrankio priesaga -" tra", t.y. " psichinio akto įgyvendinimo įrankis»

Mantra yra neįprastas tekstas, kurio ištarimas, o dažnai ir reguliarus ištarimas pustoniu ar beveik tyliu murmėjimu, daug tūkstančių kartų laikomas ypatingu magišku ar dvasiniu rezultatu.

Vedų ​​kultūroje ir ankstyvajame brahminizme poetinės Vedų dalys ir ištraukos iš jų buvo vadinamos mantromis; Vartojimas daugiausia buvo ritualinis, taigi, svarbiausia iš Vedų mantrų ( t naz gayatri), kurį kasdien auštant gieda teisieji induistai, yra savęs raginimas siekti sėkmės per gerą saulės galią. Šią mantrą sudaro trys aštuonių skiemenų eilėraščiai.

Vėlesniame induizme, ypač tantrose, atsirado labai daug įvairaus ilgio, paskirties, prietaisų ir tt mantrų.. Labai dažnai mantros, paprastai suprantamos kaip sanskrito tekstai, turi įvairaus laipsnio nukrypimų nuo įprastos paprastai suprantamos kalbos; riboje tai veda prie mantros kaip garsų sekos, kurios neturi reikšmės.

Yra dvi pagrindinės mantrų klasės:

• Į pirmą klasę įeina mantra, kuriai reikalingas perdavimas-iniciacija iš žmogaus, kuris savo praktikoje suvokė mantros galią ir patyrė jos rezultatus. Be to mantros kartojimas yra nenaudingas.
• Manoma, kad antrasis duoda rezultatų, nepaisant tokio perdavimo. Šiuo atveju svarbu atidžiai atkurti garsą. Svarbiausia trumpoji induistų mantra yra OM

Vienaip ar kitaip, per nuolatinį mantrų kartojimą, sulėtėja sąmonė, taigi ir pakitusi būsena, galinti sukelti CVI.

Laya – joga

(sąmonės sutrikimas)

Laya jogos mokymų esmė – išlaikyti ypatingą visą parą budraus buvimo (sąmoningumo) būseną. Laya joga yra kelias anapus metodo, už koncepcijų ir pastangų, spontaniško savęs atpažinimo kelias. Tokiu atveju žmogus nustoja gyventi fiksuotos praeities ir motyvuotos ateities kategorijose. Jis pradeda veikti ne dėl savo ego įsakymų, bet tampa Aukštesniųjų dieviškųjų jėgų laidininku.

Terminas „Laya“ sanskrito kalboje pažodžiui verčiamas kaip „ ritmas" - "ištirpimas“, t.y. grįžimas į nediferencijuotos egzistencijos (ne dualumo) būseną, kai individuali jogo sąmonė susijungia su transcendentine Būtybe (Brahmanu).

Šiuo būdu, Laya - „aš“ ištirpimas– yra universali būsena ir bet kokios sadhanos (praktikos) viršūnė, nepriklausomai nuo dvasinės mokyklos, kurioje ji praktikuojama. Lajos būsena ir lajos kelias yra imanentiški bet kokiame dvasiniame kelyje ir yra jo slaptoji šerdis. Laya jogos mokymų esmė – sukurti ir nuolat palaikyti sąmoningumo, budraus buvimo būseną. Šią techniką praktikuojantis jogas eina spontaniško savęs atpažinimo keliu, jis nustoja gyventi fiksuotos praeities ir motyvuotos ateities kategorijose.

Esminis skirtumas tarp Laya jogos ir kitų praktikų yra samadhi būsenos pasiekimas ne metodu, o natūraliu apmąstymu be pastangų.

Karma joga

(minima Bhagavad Gitoje)

(Skt. कर्म योग „veiklos joga“) dar žinoma kaip budi joga – viena iš keturių pagrindinių jogos rūšių, įskaitant induizmo filosofiją.

Karma joga remiasi Bhagavad Gitos – šventojo hinduizmo šventraščio sanskrito kalba – mokymu, o pagrindinė jos reikšmė yra nustatytų pareigų (dharma) atlikimas neprisirišant prie darbo vaisių. Dėl tokios veiklos tampa įmanoma mokša (išsigelbėjimas). Bhagavad Gitoje yra glaustas karma jogos proceso aprašymas. „Bhagavad Gita“ yra ištrauka iš kito literatūros kūrinio „Mahabharata“. Tai pokalbis tarp princo Ardžunos ir Dievo įsikūnijimo – Krišnos, kuris atlieka karietininko vaidmenį, vairuojantį Ardžunos karo vežimą. Pokalbis vyksta mūšio lauke, prieš pat prasidedant kruvinam Kurukšetros mūšiui tarp dviejų kariaujančių dinastijų – Pandavų ir Kauravų – armijų.

Karma joga apibūdinama kaip veiksmo, mąstymo ir troškimo kelias pagal kiekvieno žmogaus pareigą (dharmą), neatsižvelgiant į asmeninius egoistinius troškimus ir skonį, kaip veiksmas be jokio prisirišimo prie savo veiksmų rezultatų, prie savo veiklos vaisių. vienas darbas. Bhagavad Gitoje, nors iš užuojautos priešo gretose buvusiems artimiesiems ir draugams, Ardžuna nenorėjo kautis, bet dalyvavo mūšyje, kad atliktų savo, kaip kario, pareigą ir įvykdytų dieviškąją Krišnos planas. Tada Krišna paaiškina, kad Ardžuna turi skirti savo (ir blogų, ir gerų) veiksmų vaisius Jam, Aukščiausiajam.

Paprastais žodžiais tariant, karma jogą galima apibūdinti kaip savo pareigų vykdymas (siekti nepriekaištingumo) nesitikint rezultatų ir vaisių. Veiksmas dėl veiksmo.

jnana joga

Džnana joga arba gjana joga (Skt. ज्ञान योग, jñānayoga IAST „žinojimo kelias“) yra viena iš jogos rūšių ir induizmo filosofijos.

Jnana jogos praktikos pavyzdys: raskite vidinių savo mąstymo prieštaravimų.

Jnana joga („žinių joga“) yra viena iš keturių pagrindinių jogos rūšių induistų filosofijoje. Jogos rūšis, kuri veda žmogų į tiesą, pakeisdama jo žinias apie save ir jį supantį pasaulį. (perprogramavimas) Tai yra intelektualinio kelio žmonių joga. Jis išlaisvina žmogaus protą iš iliuzinės pasaulio sampratos pančių, nukreipia jį į tikrąjį žinojimą ir parodo pagrindinius visatos dėsnius. Jnana joga prasideda nuo proto ugdymo. Asmuo, norintis sužinoti tiesą, turi išvalyti savo mintis nuo visko, ką anksčiau laikė savo. Iš bet kokių stereotipų, įprastų sprendimų, iš kitų, net šventų žmonių, išgirstų tiesų, visokių idėjų apie Dievą, visatą ir panašius dalykus. Viskas, ką ką tik girdėjote, skaitėte, iš vaikystės perėmėte iš savo tėvų, turėtų būti palikta kaip nenaudinga.

Dabar niekuo negali patikėti tiesiog taip, reikia įsitikinti iš savo patirties, tai pajausti. Tada tai bus tikrai Žinios, galinčios sukelti gilius pokyčius prote ir visoje būtybėje. Visas kitų žmonių išvadas reikia atmesti, paieška prasideda nuo švaraus lapo.

Vienas iš pagrindinių klausimų: Kas aš esu?» Ir tai ne tavo vardas, profesija, tautybė ir pan. Čia naudojamas neigimo principas: neti-neti. Aš nesu mano kūnas, nesu mano protas, nesu mano emocijos ir t.t. Be to, mokiniui gali būti duotas koks nors posakis iš Šventojo Rašto ar koks nors simbolis, ir jis tai apmąsto. ilgam laikui bandydamas patekti į jo esmę. Tai gali tęstis gana ilgai, kartais metus ar ilgiau. Viskas, kas ateina meditacijos metu, yra patikėta mokytojui, ir jis nusprendžia, ar mokinys pasiruošęs eiti toliau.

TRYS JNANA JOGOS ĮVALDYMO ETAPAI

• Šravana (girdi)
• Manana (kontempliacija),
• Nidhidhyasana (tikrųjų žinių patvirtinimas).

Bhakti – joga

Bhakti joga yra viena iš keturių pagrindinių jogos rūšių induistų filosofijoje. Bhakti jogos praktika yra skirta ugdyti meilę Dievui per bhakti – tarnauti Dievui su meile ir atsidavimu. Bhakti jogos praktika yra rekomenduojama daugelyje šventų induizmo tekstų kaip lengviausia ir veiksmingiausia jogos rūšis (paprastiems žmonėms, tokiems kaip mes, tiems, kurie eina į bažnyčią). Taigi Bhagavad Gita skelbia savo pranašumą prieš kitas tris pagrindines jogos rūšis – karma jogą, jnana jogą ir radža jogą.

Bhakta pradeda suvokti kiekvieną savo poelgį, išreikštą išoriškai, kaip kažką, padarytą dėl Dievo, kaip auką jam, o tai savo ruožtu prisideda prie nesavanaudiško veikimo įpročio, tolimojo pasaulio požiūrio ugdymo.

Radža joga

Raja joga („karališkoji joga“) – taip pat žinoma kaip klasikinė joga- viena iš šešių ortodoksų mokyklų induizmo filosofijoje, kuri remiasi Patandžali „Jogos sutromis“.

Radža jogos tikslas – valdyti protą. Radža jogos praktikuotojui sadhana (praktika) prasideda mokymusi valdyti protą, nors tam tikros minimalios asanų ir pranajamos praktikos taip pat vyksta kaip parengiamojo meditacijos ir susikaupimo proceso dalis. Radža jogos praktikoje yra aštuoni žingsniai arba lygiai, todėl ji dar vadinama ashtanga joga (iš sanskrito ashta – aštuoni):

• duobė- elgesio normos - savęs ribojimas
• Niyama- religinių taisyklių ir nuostatų laikymasis - visiškas atsidavimas dvasinėms praktikoms
• Asana- proto ir kūno suvienijimas per fizinę veiklą
• Pranajama- Kvėpavimo kontrolė, leidžianti suvienyti kūną ir protą
• Pratyahara- pojūčių atitraukimas nuo kontakto su savo objektais
• Dharana- Tikslingas proto susikaupimas
• Dhyana- meditacija (vidinė veikla, kuri palaipsniui veda į samadhi)
• Samadhi- taikią viršsąmoningą būseną, kai palaimingas suvokimas apie savo tikrąją prigimtį

Kartais šie aštuoni lygiai skirstomi į keturis žemesnius ir keturis aukštesnius. Tuo pačiu metu žemesnieji lygiai yra siejami su hatha joga (vėliau atskirta nuo jogos sutrų), o aukštesni – su radža joga. Vienu metu vykdoma trijų aukštesnių pakopų praktika vadinama samjama.

Antroji grupė – joga, dirbanti su kūnu.

Hat ha joga

Iš pradžių Hatha Joga (kuri iš pradžių taip nebuvo vadinama) buvo skirta pasiekti aukštesnes sąmonės būsenas, tiriant kūną, atliekant asanas ir pranajamas. Ji ruošėsi Radža jogos meditacijoms.

Po kurio laiko Hatha joga susiliejo su tantrizmu ir atsirado tantrinė Hatha jogos kryptis, kurią 10-11 amžiuje suformavo Matsyendranath ir, didesniu mastu, jo mokinys Gorakshanath.

Gorakšanatas susistemino jo laikais egzistavusias darbo su kūnu ir sąmone praktikas, taip pat jas papildė tantriniais elementais. Jis laikomas daugelio tekstų apie hatha jogą autoriumi (Goraksha-paddhati, Goraksha-staka, Jnana-amrita, Aman yoga, Yoga-martanda, Siddha-siddhanta paddhati ir kt.).

Klasikinis tekstas, susisteminantis daugybę hatha jogos praktikų, buvo Swami Swatmarama darbas. Hatha jogos pradipika“ (XIV–XV a.).

Taip pat labai svarbūs hatha jogą aprašantys kūriniai yra „Gheranda Samhita“ (XVII–XVIII a.) ir „Shiva Samhita“ (XVIII a.) – tekstas, kuris kartu su praktikomis išdėsto hatha jogos filosofiją (t.y. jamos principus). ir niyama)

Lygiagrečiai su joga vystėsi Tantra – tradicija, perėmusi įvairiausius metodus ir metodus iš įvairių kultų, religijų ir prietarų. Tai apėmė jogą, Vedantą, budizmą, sufizmą, islamą ir kitas technologijas.

Tantrą galima vadinti nuolat atsinaujinančia sistema. Todėl Tantros atsiradimas nėra siejamas su vieno žmogaus vardu, jį suformavo daugybė meistrų. Tantrą galima pavadinti eksperimentine sistema. Daugelis jo metodų ir metodų prarado savo pirminę prasmę ir kartais sukelia neigiamų pasekmių eksperimentuotojui. Ir būtent Tantra radikaliausiu būdu pakeitė Patanjali jogos sistemą.

Pagal labiausiai paplitusią versiją, Tantra atsirado Industano pusiasalyje (šiuolaikinėje Indijoje) tarp vietinių gyventojų matriarchato metu. Tikslių faktų apie jo atsiradimo laiką nėra. Manoma, kad Tantra gyvuoja mažiausiai tris tūkstančius metų. Tuo pačiu metu seniausi rašytiniai Tantros šaltiniai, išlikę iki šių dienų, datuojami pirmojo tūkstantmečio pr. e.

Tantra tiki, kad tobulumą galima pasiekti tik „dieviškame kūne“, todėl būtina kuo ilgiau išlaikyti nesugadintą sveikatą, kuri užtikrins individo ilgaamžiškumą. Taigi šiuo tikslu buvo imtasi dviejų žingsnių arba dviejų Radža jogos (Patandžali) technikų: asana ir pranajamos. Laikui bėgant šios kombinuotos dvi technikos buvo pavadintos Hatha joga. Po to, kai Hatha joga buvo užpildyta papildomomis Tantros įgytomis technikomis, ir tai taip pat buvo bendrai vadinama Hatha joga.

Tantros (kaip ji yra dabar) populiarumas buvo tas, kad viduramžių tantriniai tekstai apie Hatha jogą buvo parašyti paprasta, žmonėms suprantama kalba – štai kodėl ji pradėjo sparčiai plisti.

Negana to, šiuose traktatuose Tantra žada lengvą ir greitą įvairių stebuklingų sugebėjimų įvaldymą, o į šių pažadų masalą visada pakliūna paprastos širdies, siauro mąstymo žmonės ir siekiantys, kad neįprasta kompensuotų savo nepilnavertiškumo jausmą.

Taigi, Tantra išplėtė anksčiau egzistuojančias jogos praktikas, pridėdama šimtus naujų technikų:

• sudėtingesnė pranajama, n
• išsamios vizualizacijos praktikos ir
• auku mantros taip pat
• daug kūno praktikų, daugiausia jogos pozos (asanos),
• ritualinis rankų išdėstymas (mudros),
• energetinių centrų (čakrų) aktyvavimas organizme.

Be jogos, tantrizme praktikuojami įvairūs šamanistiniai ritualai, išlaisvinantys žmogaus seksualinę energiją. Dėl susidomėjimo kūnu kaip amžinojo indu, tantrizmo pasekėjai mėgsta alchemiją ir Skirtingi keliai gyvenimo pratęsimas. Mistinė čakrų fiziologija vaidina svarbų vaidmenį tantrizme.

Apie Kundalini jogą

Populiariausi Hatha jogos tekstai: Gheranda, Shiva Samhita, taip pat Hatha Yoga Pradipika aprašo būdus, kaip pakelti vadinamąją Kundalini jėgą, kuri gali suteikti žmogui greitą nušvitimą.

Remiantis Carlo Gustavo Jungo tyrimais ir pastebėjimais, šio proceso esmė yra sąmoningas sistemos išbalansavimas ir perėjimas prie transcendentinių veikimo režimų. Pradeda žlugti gyvybę palaikanti automatika, joje kyla psichoemociniai traukuliai, lydimi neįprastų išgyvenimų ir efektų, kuriuos Tantra paskelbė aukštesnės transmutacijos ženklais, tačiau negarantuojant proto saugumo.

klasikinė tantra

„Klasikinė“ tantra egzistuoja įvairių mokyklų rėmuose, tarp kurių pagrindinės yra: Šaivai (šaivitai), Šaktai, Vaišnavai, Ganapatja, Kaumarai (Skandas), Sauritai.

Žymiausi tarp jų yra Šaivai, Šaktai ir Vaišnavai.

Tradiciškai Tantra skirstoma į dvi pagrindines sritis. Kairės rankos tantra ir tantra dešinė ranka.

Pagal vieną versiją, kairiarankių ir dešiniarankių Tantros skirtumas yra vyro ir moters seksualinis kontaktas bei elektrinių naudojimas. Kairėje Tantroje jie naudojami natūraliai, tokie, kokie yra, fiziniame ir energetiniame lygmenyje. Dešinės rankos tantroje sąveika įmanoma tik psichiniame ir energetiniame lygmenyse. Remiantis kita versija, kairiarankė Tantra yra pirmenybė arba visuotinio moteriškumo garbinimas ir moters dievinimas. Dešiniarankė Tantra palaiko vyriškąjį principą ir vyro dieviškumą. Kairė tantra yra paėmimo ir ekstazės kelias. Dešinės rankos tantra yra tylos kelias.

Taip pat išsiskiria budistų tantra.

Neatsiejama Vadžrajanos mokyklų dalis (viena iš budizmo šakų), susijusi su ribinių būsenų, nušvitusių būsenų, mirties ir tarpinių būsenų tarp mirties ir kito gimimo praktika (žr. Bardo).

Tantra suprantama kaip galutinio rezultato („vaisiaus“) – Budos būsenos – pasiekimo praktika. Tantroje aktyviai naudojama sudėtinga simbolika, jidams (bodhisatvos įvaizdžiai), meditacijos, mudras (ypatingi pirštų deriniai, darantys įtaką fizinei ir emocinei būsenai.), jantros (stebuklinga diagrama, simbolizuojanti slaptą dievybės prigimtį), ritualai.

Svarbiausia tantros praktikavimo sąlyga yra Bodhisatvos įžadų davimas, siekis išgelbėti visas be išimties gyvas būtybes nuo samsaros kančių ir tapti Buda, siekiant padėti jaučiančioms būtybėms. Tantra laikoma trumpiausiu ir tuo pačiu pavojingiausiu keliu.

Budistų joga (Tibetas)

Kita jogos transformacijos linija yra budizmas.

Buda, pasak legendos, atmetė savo trijų jogų mentorių (hatha jogos Bharagvos, išstūmusios būsimą gelbėtoją dėl pernelyg greitų pasisekimų, taip pat Vaišalos ir Arado Kalamos, kurie mokė jį kontempliacijos) patirtį tik todėl, kad pranoko juos šis menas. Budizmas niekada neneigė jogos kaip praktikos, ją asimiliavo, todėl atsirado labai specifinis produktas.

Budos mokomi išganymo būdai yra pagrįsti grynai jogos požiūriu ir tiek, kad žinomi mokslininkai, pavyzdžiui, E Senar arba F ir Shcherbatskaya, ankstyvąjį budizmą paprastai apibrėžė kaip jogą. Budizmas apima Patanjale meditacijų ir kontempliacijų principą (apibūdinamas kaip aukštesnės jogos pakopos)

Tibeto joga

Ši jogos rūšis pas mus – kaip rodo pavadinimas – atkeliavo iš Tibeto. AT Tibeto joga buvo derinami indiškos hatha jogos ir kai kurie čigongo elementai, tai suprantama: Tibetas yra tarp Indijos ir Kinijos, o tai turi įtakos įvairių mokyklų ir krypčių tarpusavio įtaka. Vienas iš dominuojančių momentų – susikaupimas, dėmesio koncentracija.

joga tummo

Tummo (tib. གཏུམ་མོ་, Wiley gtum-mo; Skt.: चण्ड, caṇḍālī IAST) yra vidinės Ugnies arba iliuzinės šilumos joga. Manoma, kad dėl sutelkto darbo su galingomis vidinėmis energijomis budistai, praktikuojantys vidinės šilumos jogą, gali „spinduliuoti“ šilumą, būti absoliučiai atsparūs šalčiui. Tibete tummo praktikuojantys jogai vadinami „repa“ (pažodžiui – „medvilninis chalatas“), nes net ir per stipriausius šalčius apsirengę tik plonais medvilniniais drabužiais, apsieina be šiltų vilnonių drabužių.

„Tummo“ apima meditatoriaus susitelkimą į ugnies vaizdą (lašus ir bindu) ir šilumos pojūčius, kurie yra susiję su tiesioginiu gyvos liepsnos pojūčiu. Pasiekusieji tam tikrų rezultatų šia kryptimi išbandomi keliais būdais: peršalus, žmogus savo kūno šiluma turi išdžiovinti šlapias audinio šukes, o medituojant ant sniego, ištirpdyti aplink save kuo daugiau sniego. Pagrindinis tummo tikslas yra dvasinių aukštumų užkariavimas ir greitas nušvitimo pasiekimas,

Ne kartą buvo bandoma paaiškinti tummo poveikį moksliniu požiūriu. Pavyzdžiui, Harvardo universiteto profesoriaus Herberto Bensono studijose 1981 ir 2000 m. buvo nustatyta, kad vienuoliai gali pakelti rankų ir kojų pirštų temperatūrą daugiau nei aštuoniais laipsniais Celsijaus.

Sovietmečiu Aleksejus Katkovas tyrinėjo žmogaus kūno ribas. Netrukus prieš jo tragiška mirtis jis atliko eksperimentą su savanoriais, kurie beveik nuogi sugebėjo valandą ištverti -60 °C temperatūrą išretintame ore, atitinkančiame 7500 m aukštį virš jūros lygio, pučiamą oro srautu kas dešimt minučių iš dviejų metrų ventiliatorius.

Apžvelgėme pagrindines senovės jogos kryptis. Norėdami geriau suprasti, kaip atsirado joga, galite perskaityti ir klausytis įvairiose jos istorijos