Rytų dvasinės praktikos. Ortodoksų požiūris į jogą

Ieškodami sveikatos, gerovės ir net ugdydami savyje slaptus gebėjimus, daugelis mūsų amžininkų atkreipia dėmesį į visas Rytų praktikas, ypač jogą.

Joga reklamuojama kaip technika, kuri padės išvengti ligų, išsigydys nuo jau užsitarnautų ligų, net ir sunkiai gydomų, išmokys kontroliuoti save, daryti įtaką kitiems, o taip pat suteiks žvalumo antplūdį.

Daugumą žmonių joga traukia išorinė, jų manymu, sveikatą gerinanti pusė – gydomosios pozos, šaltos vonios, valomosios klizmos, specialios kvėpavimo technikos ir pan. Tikslas – pagerinti našumą Vidaus organai ir sistemos – virškinimas, potencija, spaudimas, atmintis ir kiti organai. Pasaulietis mano, kad galima nepaisyti jogos pasaulėžiūros ir tuo pačiu ją atpažinti. unikali sistema fizinis ir protinis vystymasis. AT šiuolaikinė joga naudojama tradicinė indų gimnastika – hatha joga, panaši į kinų ir senovės persų gimnastiką. Taip pat yra tokių krypčių kaip radža joga, mantra joga, prie kurių jungiasi „transcendentinė meditacija“, mistinis daoizmas, Tibeto budizmo metodai, kvėpavimo technikos Ir taip toliau.

Ką ši saulėtosios Indijos išmintis neša savyje?

Joga yra neatsiejama senovės ir viduramžių Indijos filosofinių ir religinių mokymų dalis. Tai pratimų, metodų ir technikų sistema, kurios tikslas – ne tik valdyti psichinius ir fiziologinius kūno procesus, bet ir pakilti į ypatingą dvasinę būseną. Iš pradžių joga su psichofizinių pratimų sistema siekė ugdyti sielos savarankiškumą kūno atžvilgiu, kad po žmogaus mirties siela išvengtų reinkarnacijos ir ištirptų pirminėje beveidėje dvasinėje substancijoje.

Jogoje sukurti fiziniai pratimai iš tikrųjų yra religinės apeigos, atveriančios žmogų induizmo „dvasingumui“. Jogos pratimai jų tiesiogine prasme siejami su okultinėmis meditacijomis, o įvairios jogos pozos tapatina žmogų su gyvūnais ar net daiktais (pavyzdžiui, „kobros laikysena“, „karvės galva“, „žemyn nukreipti šunys“ ir kt.) . Paprastai naudojami specialūs kūno judesiai, fiksuotos pozos, kvėpavimo sulaikymas, mantros kartojimas, taip pat vizualizacija - darbo su vaizduote būdas, kai žmogus, užsimerkęs, mintyse nupieši kokį nors vaizdą. tamsoje ir laikui bėgant jis labai aiškiai ir aiškiai mato įsivaizduojamą. Kai kurios pozos sužadina seksualinius centrus, jogos mokytojų teigimu, tai būtina norint išnaudoti seksualinę energiją, ją transformuoti ir paskirstyti po visą kūną, kad gytų ir jėgų.

Deja, ne visi supranta, kad religinis tikėjimas, moralė ir išorinės apeigos, praktika yra glaudžiai tarpusavyje susiję, todėl negalite naudoti jokios praktikos savaime, nepatirdami dvasinės esmės, kurią ši praktika išreiškia, įtakos. Net išoriniuose judesiuose gali būti tam tikra formulė-ženklas, informuojantis sielą apie Indijos religiją atitinkančią nuotaiką. Indijos-okultinis arba Rytų sistemos siūlo savo psichotechninius metodus, skirtus „sąmonės išplėtimui“, „supersensoriniam suvokimui“ ir „vidinių erdvių atvėrimui“. Tikrasis visų jogos rūšių tikslas – atskleisti savyje paslėptą „dieviškumą“, susilieti su pirmine tikrove ir taip atskleisti savyje antgamtines dvasines jėgas. Štai kaip žinomas jogos apologetas, formaliai priklausęs katalikų benediktinų ordinui, prancūzas Jeanas-Marie Deschane'as savo knygoje Christian Yoga atvirai prisipažįsta: „Indų jogos tikslai yra dvasiniai. Tai pamiršti ir tik taupyti galima prilyginti išdavystei fizinė pusėšį dvasinį mokymą, kai žmonės jame mato tik priemonę kūno sveikatai ir grožiui pasiekti.<…>Jogos menas – pasinerti į visišką tylą, atmesti visas mintis ir iliuzijas; atmesti ir pamiršti viską, išskyrus vieną tiesą: tikroji žmogaus esmė yra dieviška; ji yra Dievas, apie visa kita galima tik pasvajoti.

Induizme daugumą traukė vien mintis, kad žmogus pats savaime yra dieviškas, kad jame yra visi tobulumai, kuriuos galima atskleisti naudojant specialias technikas, todėl krikščionybės siūlomas sunkus kelias pas Dievą įveikiant savo aistras yra visai nereikalingas. Jums tereikia atskleisti savyje paslėptą dieviškumą. Įdomu pastebėti, kad vienas iš Indijoje paplitusių mantrų posakių yra „so-ham, so-ham“, tai yra: „Aš esu Jis, aš esu Jis“. Kaip žinia, savęs svarbos, savarankiškumo jausmas, kartu su euforijos jausmu – mėgavimusi savimi, krikščioniškame asketizme vadinamas žavesiu, tai yra viliojimu, saviapgaule. Žmogus įsivaizduoja esąs dieviškas, bet iš tikrųjų lieka be Dievo, bet tamsiosios jėgos glosto jo pasididžiavimą mėgdžiodamos dieviškus tobulumus. Tai kartoja senovės pagundą tapti „kaip dievams“ ( Gen. 3:5), įgyti dieviškų žinių ir galių, kurias žmogui nuolat šnabžda nematomas viliotojas.

Pateiksime pavyzdį iš gyvenimo, kuris atspindi tikrąsias Rytų praktikos subtilybes. Sergiev Posad regione yra moteris, kuri, pakrikštyta stačiatikybėje, kažkuriuo metu susidomėjo budizmu. Be to, ji visiškai nemanė, kad tai kažkaip prieštarauja krikščionių tikėjimui. Tiesiog, neturėdama bažnytinio gyvenimo patirties, tik retkarčiais pavartydama maldaknygę, ji nejautė dvasinio pakaitalo. Ją traukė moralinės budizmo tiesos – atleidimas, nesavanaudiškumas, bet kokių troškimų išsižadėjimas, jai patiko ir jų meditacinė praktika, kuri tarsi atnešė ilgai lauktą ramybę neramiai sielai.
Moteris vis labiau domėjosi Rytų dvasingumu, pasiekė, kaip jai tuo metu atrodė, jau nemenką sėkmę. Kartą sapne ji pamatė du garbingus budistų mentorius - mahatmas, kurie kreipėsi į ją tokiais žodžiais: „Tu jau daug pasiekei. Tačiau norint pasiekti visišką tobulumą, jums belieka padaryti vieną dalyką – išsižadėti Kristaus. Moteris nustebusi paklausė: „Bet kodėl to reikia, nes aš tikėjau, kad krikščionybė neprieštarauja budizmui? Ji, kaip ir daugelis mūsų amžininkų, tikėjo, kad skirtingos religijos – nors ir skirtingi, bet vienodi keliai pas Dievą, tačiau širdyje jautėsi Kristaus baimė.

Moteris intuityviai jautė, kad šiame reikale yra kažkas ne taip, svetima ir bloga. Nakties svečiai atsakė: „Reikia pasiekti visišką tobulumą“. Tikriausiai, nunešta budizmo, ji nesigilino į jo filosofiją, kur pagrindinę vietą užima visų troškimų ir prisirišimų atsisakymas, taigi ir prisirišimas prie Kristaus. – Ne, – tarė ji, – negaliu atsižadėti. „O, taip, – netikėtai sureagavo lankytojai, – tada mes jus kankinsime“. Tuo metu abu įgavo siaubingą demonų pavidalą, ėmė svaidyti moteriai į galvą degančiomis anglimis.

Žinoma, tokią viziją galite nurašyti kaip tiesiog košmarą. Tačiau patys kankinimai buvo suvokiami taip ryškiai, kad kenčiantysis pradėjo rėkti. Jos pačios mama, išgirdusi dukters riksmus ir pamačiusi, kad jai kažkas negerai – kažkoks baisus priepuolis, o dukra negali pabusti – iškvietė greitąją pagalbą. Gydytojai nevaisingai bandė suleisti nukentėjusiajam injekciją – raumenys buvo taip įsitempę, kad adata neįsiskverbė į vidų. Per mieguistus kankinimus moteris prisiminė paprastą krikščionišką maldą: „Viešpatie, pasigailėk!“, O demonai su savo kančiomis akimirksniu dingo. Pabudusi, išgėrusi šventinto vandens, ji suprato, kad reikia eiti į šventyklą dvasinės pagalbos. Kunigas, įsigilinęs į moters būklę, rekomendavo jai kas savaitę eiti išpažinties ir priimti komuniją.

Pamažu jos dvasinė būklė gerėjo, po to naktinio įvykio išryškėjo tik vienas bruožas – karts nuo karto moteris matydavo demonus. Vieną dieną ji sutiko savo draugą, kuris entuziastingai pradėjo pasakoti, kad ji domisi budizmu ir kad visa tai buvo įdomu ir puiku. Karčią patirtį turinti išmintinga moteris norėjo tuoj pat perspėti ją dėl tokio pomėgio, bet vos ketino praverti burną, kai ant pašnekovo pečių išvydo du gudrius demonus, kurie mikliai užmerkė ausis ir išsišiepę tarsi sakytų: "Pažiūrėkime, ką galite padaryti." Moteris suprato, kad viskas, ką ji dabar pasakys, jos sielos nepasieks.

Išties dažnai žmones taip nuvilia rytietiška praktika, kad nesuvokia jokių ginčų, o tik prikimšti nelygumai priverčia permąstyti savo gyvenimą.

Deja, šiandien daugelis mano, kad budizmo mokymas sutampa su krikščioniu daugeliu klausimų, pavyzdžiui, aistrų įveikimo, nuodėmingų troškimų išnaikinimo, tobulumo, artimo meilės ir pasiaukojimo. Tačiau išorinis panašumas dažnai slepia bedugnę, į kurią papuola ir lūžta kiekvienas, norintis vienu šuoliu sujungti nesuderinamą. Norėčiau pacituoti Indijos religijų tyrinėtojo princo N. S. Trubetskoy apmąstymus apie išorinį panašumą ir gilų vidinį skirtumą, kuris pastebimas tarp budizmo ir krikščionybės: „Kelią į nirvaną pasiekti Buda nurodė dvejopai. Viena vertus, psichofiziniai pratimai – panardinimas į save, koncentruota meditacija, kvėpavimo sulaikymas ir pan. – technikomis beveik identiški jogos sistemai. Bet iš kitos pusės – pasiaukojimas ir meilė viskam, kas egzistuoja. Tačiau šis antrasis kelias yra tarsi pirmojo, specialios psichofizinės pratybos, dalis. Meilė, gailestingumas, užuojauta - visa tai budistui nėra jausmas, nes juk jausmai neturėtų likti jo sieloje, o tik rezultatas, visiško savo individualumo jausmo ir asmeninių troškimų praradimo pasekmė: Esant tokiai psichinei būsenai, žmogui nieko nekainuoja aukotis dėl artimo, nes neturėdamas savo noro, jis natūraliai lengvai įgyvendina kitų norus. Nuslopinti savo valią ir veikti vien kito valia rekomenduojama būtent pratimo forma. Atleidimas laikomas priemone jausmams naikinti: abejingumas baigiasi, kai žmogus su priešu elgiasi lygiai taip pat, kaip su draugu, kai yra abejingas džiaugsmui ir skausmui, garbei ir negarbei. Kitaip tariant, toks žmogus prilyginamas robotui, kuris neturi nei asmenybės, nei jausmų, todėl aistringai vykdo bet kokią jame numatytą programą. Priešingai, krikščionybėje auka, atleidimas, meilė remiasi ne troškimų slopinimu savyje, ne asmeninio principo sunaikinimu, o Dievo malonę įgijusios širdies tyrumu. Siela, atradusi laisvę nuo nuodėmės Dieve, mielai padeda kitiems, atleidžia ir aukojasi, nes myli – tai jos giliausia laimė.

Deshanet Jean-Marie. krikščioniška joga. - Niujorkas, 1972. S. 54, 63.

Trubetskoy N. S., knyga. Indijos religijos ir krikščionybė. - M .: Sretenskio vienuolyno leidykla, 2000. S. 38 - 39.

Atrodo, kad tik tinginiai šiandien neužsiima jokiomis rytietiškomis praktikomis. Bet visai ne todėl, kad tai madinga, o todėl, kad puikus būdas papildyti savo gyvybingumą.

Tekstas: Lyubov Astafieva

Rytietiškos praktikos – greičiausias ir natūraliausias kelias į sveikatą, vidinę harmoniją ir jaunystę, suteikia jėgų ir atkuria energijos balansą. Indijoje gyvybinė energija, nuo kurios trūkumo pirmiausia kenčia mūsų kūnas, vadinama „prana“, kinų taoizme – „qi“. Ir būtent Rytų praktikos geriausiai gali pripildyti jus šia energija.

Joga

Šiandien net vaikai žino apie jogą. Vis dėlto tai pati populiariausia rytietiška praktika, kilusi iš Indijos. Yra įvairių jogos mokyklų – Hatha joga, Iyengar, Ashtanga... Yra nėščiosioms ir „karšta joga“, Kundalini joga ir Fly joga hamakuose. Kodėl ji tapo tokia populiari tarp žmonių, kurie labai nutolę nuo Rytų kultūros? Pirma, tai yra serija gimnastikos pratimai, lavinant lankstumą ir gydant kūną tiesiogine prasme. Antra, joga stiprina dvasią ir plečia sąmonę. Jogo užduotis – buvimas asanoje (bet kokia poza), yra pažvelgti į savo esmę ir sutvarkyti ten reikalus. Joga užsiimantys žmonės teigia, kad tokiu būdu ji atkuria ir psichologinę sveikatą, „įkvepia“.

tai chi

Populiari kinų kalba sveikatingumo gimnastika paremtas „koviniu“ principu, bet iš išorės tai veikiau atrodo kaip šokis. Ši energijos praktika rekomenduojama tiems, kurie jaučiasi ištuštėję, išspausti kaip citrina. Tai Chi moko ugdyti savyje energiją ir pripildyti ja savo kūną, gydant nuo galvos iki kojų. Kaip ir joga, tai chi skelbia apie kūno fizikos neatskiriamumą nuo sąmonės.

čigongas

Šis senovės kinų gimnastas yra daug paprastesnis nei tai chi ar joga, net fiziškai nepasiruošęs žmogus gali susidoroti, tačiau jo poveikis yra ne mažiau galingas. Pats pavadinimas skaito energijos ir gyvybinės jėgos „qi“, o ši gimnastika užsiima energijos paskirstymu. Tai padeda paimti energiją iš gamtos ir „judinti“ per savo kūną. Sklandūs ir paprasti qigong judesiai taip pat yra filosofinė sąvoka, reikalaujanti susikaupimo. Čigong praktika atpalaiduoja nuo kūno gnybtų ir energijos blokų, o tai prisideda prie dvasinio kūno valymo ir gijimo.

Meditacija

Iš pirmo žvilgsnio atrodo, kad meditacija yra pati paprasčiausia praktika – atsisėskite ir atsipalaiduokite. Taip, ji tikrai nereikalauja fizinis rengimas, bet čia vidinis darbas reikia daugiau. Budizme meditacija yra neatsiejama dvasinio nušvitimo trokštančių žmonių gyvenimo dalis. Praktikuodami meditaciją išmoksite valdyti savo emocijas. Meditacija mažina nerimą, padeda susidoroti su stresu ir depresija, ugdo altruizmą, daro mus geranoriškesnius. Be to, meditacija gerina mūsų sveikatą: malšina lėtinius skausmus, ligas ir nervų sutrikimus, priklausomybes, lėtina organizmo senėjimą.

Senovės moterų šventyklų praktika

Senovės moterų šventyklos praktika skirta moteriai, siekiant grąžinti savo moteriškąjį pradą, prisijungti prie sakralinių žinių apie savo prigimtį, likimą, įvesti į moteriško kelio paslaptis. Jį sudaro įvairios gydomosios kvėpavimo formos, pratimai ir meditacijos, vedančios į nekintančios ramybės būseną. Šventyklos praktika taip pat siejama su mėnulio mėnesio ciklais, kurių taisyklių laikydamasi moteris harmonizuoja savo energiją. Dėl to mokomės valdyti savo emocijas, geriname sveikatą ir ilginame jaunystę.

Šokite mandalą

Mandalos šokis – tai sklandžiais šokio judesiais paremta praktika, šiek tiek primenanti „pilvo šokį“, galinti atskleisti natūralų moteriškumą. Ši technika padarys jūsų kūną lankstų ir plastišką, atlaisvins jus nuo blokų ir apkabų, įleis į kūną atsipalaidavimą ir švelnumą, pripildys gyvenimo džiaugsmo, išmokys džiaugtis kiekviena jo akimirka. Mandalos šokis yra gražus ir naudingas tuo pačiu metu. Praktikuodami šio šokio techniką, per 3-4 savaites tapsite grakšti, įgysite sklandžią eiseną, labiau pasitikėsite savimi, išmoksite atpalaiduoti kūną ir mintis, atsikratyti streso ir nerimo, pažadinsite savo moteriškumą.

Taoistinės moterų praktikos

Paslaptis Taoistinės praktikos- tai senovinė moters savęs tobulinimo sistema, kai seksualinė energija neslopinama, o sąmoningai naudojama gydymui, ilgaamžiškumui ir dvasinis tobulėjimas. Šios praktikos yra „slaptos“ ne todėl, kad niekas apie jas nežino, o todėl, kad jos nematomos, nepastebimos smalsiems žvilgsniams. Juos praktikuojančios moterys moka suvaldyti savo vidinę energiją bet kokioje gyvenimo situacijoje – darbe, pasivaikščiojant, lovoje. Kalbant apie lovą, tai ideali praktika tiems, kurie prarado susidomėjimą seksu. Slaptos daoizmo praktikos yra paprastos ir nuostabios veiksmingos technikos kurios moko bendrauti su vyriška energija, valdyti savo troškimą, susijaudinimą ir orgazmo energijos srautus.

Su šiomis praktikomis galite susipažinti meistriškumo kursuose Moterų transformacijos centre, taip pat festivalio metu"Meilės vaivorykštė" , kuris vyks Jekaterinburge 2016 m. balandžio 22–24 dienomis. Vienas iš festivalio seminarų bus skirtas būtent rytietiškoms praktikoms: „Moteriškos praktikos, Yin Yang harmonizavimas“. Registruokitės dėl dalyvavimo festivalyje ir susipažinkite su jo tvarkaraščiu, kuriame jūsų laukia daug įdomių temų.

Šiandien dažnai galima išgirsti, kad rytietiškos dvasinės jogos praktikos, meditacija ir kiti „energijos išvalymo“ būdai labai panašūs į krikščioniškąją pasninko ir maldos patirtį. Deja, šiandien plačiai paplitusi nuomonė, kad „vienas kitam netrukdo“, ir visai priimtina būti „giliai tikinčiu“ krikščioniu ir lavinti savo kūną bei dvasią tomis priemonėmis, kurias mums siūlo kita kultūra. Nepaisant to, tarp rytietiškų dvasinio tobulėjimo metodų ir krikščioniškojo asketizmo yra daug neįveikiamų prieštaravimų. Jų nežinojimas gali sukelti moralinius ir psichikos sutrikimus, o galiausiai – dvasinę žmogaus mirtį. Šis straipsnis skirtas mėginimui atsakyti į klausimą, kuo Rytų dvasingumas skiriasi nuo tos turtingos stačiatikių asketiškos tradicijos, kurios šaknis matome Šventajame Rašte, o vaisius – gausybėje asketiškų tėvų, kurie parodė savo aukštumą. Krikščionių žygdarbis savo gyvenimu ir kūryba.

Iš pirmo žvilgsnio gali atrodyti, kad Rytų kultų atstovai mąsto krikščioniškai. Taigi jie teigia, kad „jogos tikslas... yra vaisingas, teisingas gyvenimas ir vienybės su Dievu pasiekimas“. Yra net nedviprasmiškų raginimų daryti tai, ką vadiname sudievėjimu, pavyzdžiui: „žmogus turi tapti dieviškas suvokdamas dieviškumą“. Įdomu tai, kad induizmas, budizmas, kaip ir kiti, mažiau paplitę Rytų kultai, nesiūlo aiškaus, teologiškai prasmingo mokymo apie Dievą, Jo savybes ir pan. Dogminė harmonija, kuri saugoma stačiatikių gelmėse. Rytuose bažnyčios nėra. Tačiau tai net nėra pats svarbiausias dalykas. Svarbu atkreipti dėmesį į tai, kuo grindžiamas Dievo siekimas krikščioniškoje maldoje ir jogos meditacijoje.

Johnas White'as, knygos „Kas yra Apšvietimas“ autorius, pažymi, kad kiekviename žmoguje slypi „noras įminti egzistencijos mįslę“. Šiuo tikslu žmogus per savęs pažinimą yra panardinamas į save. Ką jis ten randa? „Šios studijos pabaiga yra išsivadavimas, tai yra savęs pažinimo sielos pasiekimas. Siela yra begalinis ir amžinas palaimos vandenynas, vienas su saule, žvaigždėmis ir planetomis... Tai pasaulio šviesa, laisva nuo bet kokių grandinių, jungiančių žmogaus kūną prie žemės.

Dabar pažiūrėkime, ką savyje rado puikus XIX amžiaus dvasinis mentorius. Šv. Ignacas (Bryanchaninovas), kuris visą savo gyvenimą paskyrė Dievui (iš jų 30 metų vienuoliu). „Ką aš matau savyje? „Aš matau nuodėmę, nepaliaujamą nuodėmę: matau nenutrūkstamą švenčiausių Dievo, mano Kūrėjo ir Atpirkėjo, įsakymų pažeidimą. Pereikime prie kito pavyzdžio. Štai ką apie save sako didžiausias Izraelio karalius Dovydas, kurio dvaras buvo panardintas į aukso spindesį: „Mano kaltės viršijo mano galvą, kaip sunki našta. Tu mirsi ir užlenksi mano žaizdas nuo mano kvailystės“ (Ps 37,4-5); „... nes mano siela pilna blogio, o mano pilvas artėja prie pragaro“ (Ps. 87, 3).

Savęs pažinimas tokia forma, kurią šv. Ignacas yra būtinas sveikam dvasiniam gyvenimui, nes „išdidiam teisuoliui, tai yra nusidėjėliui, kuris nemato savo nuodėmingumo, Gelbėtojo nereikia, Gelbėtojas yra nenaudingas“ (Šv. Ignacas Brianchaninovas, Apie Evangelijos skaitymą / Asketiški išgyvenimai, T. 1.). „Ne sveikiesiems reikia gydytojo, o ligoniams“, – moko Gelbėtojas, – „Aš atėjau šaukti ne teisiųjų, bet nusidėjėlių atgailai“ (Lk 5, 31-32). Žmogus žiūri į save, kvailai tikėdamasis rasti šviesą. Tačiau vietoj šviesos jis atranda pragaro bedugnę, pasiruošusią jį praryti. Tada, jausdamas nuolankumą ir atgailą, jis nukreipia žvilgsnį į šviesos Šaltinį – į patį Dievą. Jis nebijo būti atstumtas, prisimindamas Gelbėtojo žodžius: „Ateikite pas mane visi, kurie vargstate ir esate prislėgti, aš jus atgaivinsiu; imkite ant savęs mano jungą ir mokykitės iš manęs, nes aš romus ir nuolankios širdies, ir jūs rasite savo sieloms poilsį. nes mano jungas lengvas ir mano našta lengva“. (Mato 11:28-30). Čia nėra vietos nusivylimui ir nevilčiai (kaip gali atrodyti žmonėms, neturintiems gyvenimo Bažnyčioje patirties), bet yra viltis ir tikroji šviesa, kurią dovanoja tikėjimas atperkančiu Jėzaus Kristaus žygdarbiu. Kiekvienas atgailaujantis nusidėjėlis, įklimpęs į savo nusikaltimų liūną, su nuoširdžiu sūnaus palaidūno džiaugsmu, suranda šalia Tą, kuris sako: „Valgykime ir linksminkimės! Nes šis mano sūnus buvo miręs ir vėl atgijo, buvo pasiklydęs ir yra rastas. Ir jie pradėjo džiaugtis“ (Lk 15, 23-24). Kitame žingsnyje po atgailos ir atleidimo staiga pastebime, kad Viešpats, kreipdamasis į nusidėjėlį, vadina jį „sūnumi“ ir kviečia į amžinybės šventę jo sugrįžimo garbei. Ir tik dabar dera kalbėti apie džiaugsmą ir šviesą, kuri kartais gali lydėti dvasinę patirtį. Pagrindinis kriterijus, pagal kurį galime atskirti tikrą dvasinį džiaugsmą nuo demoniško žavesio, yra nuolankumas. Jei džiaugsmą Dievu lydi gailestis ir širdies nuolankumas, jei mumyse nėra pakylėjimo ir subtilaus pasididžiavimo, tai mūsų jausmai yra iš Dievo. „Mums, kūdikiams, yra ženklas, kad mūsų elgesys pagal Dievo valią yra nuolankumo pažanga“, – rašo Šv. Jonas iš Kopėčių (kopėčios, Žodžio 26:91). Kartu svarbu mokėti atskirti tikrą nuolankumą nuo netikro, nes žmonijos priešas dažnai, prisidengdamas nuolankumu, į sielą įdeda tuštybės ir išdidumo nuodus.

Galbūt būtent žodis „atgaila“ išskiria tikrai krikščionišką dvasinę patirtį nuo visų rūšių Rytų dvasinių praktikų. Joga siūlo atskleisti paslėptus gebėjimus, pasiekti harmoniją su savimi, pasauliu ir žmonėmis, pasiekti fizinį ir dvasinį tobulumą. Išoriškai tai skamba patraukliai ir įtikinamai, tačiau reikia nepamiršti pažvelgti giliau nei išorinis apvalkalas. Viduje visas rytietiškas dvasingumas remiasi savęs tobulėjimu atliekant kvėpavimo ir fizinių pratimų kompleksą, ištariant tam tikrus žodžius (mantras) ir pan. Kaip matome, šiame tobulumo siekime nėra nė žodžio apie pirmykštį žmogų. netobulumas. Ir, kas baisiausia, nėra nė žodžio apie Dievą, kurio pagalba mes, nusidėjėliai, suvokdami savo silpnumą, stengiamės nusimesti kūniškus seno žmogaus drabužius ir apsivilkti naujais, perkeistais Jėzaus Kristaus malone.

Krikščionybė siūlo kelią į tikrąjį tobulumą. Sekdamas Kristumi, žmogus atsisako nuodėmės, su kuria jis yra susijęs.Įtvirtinęs nuolankumą, atgaila sugniuždęs savo kūną, protą ir širdį, jis su viltimi stoja prieš Dievą ir laukia gailestingumo. Atsakydamas į nuoširdžią maldą, Viešpats išlaisvina iš aistrų ir suteikia sielos ramybę. Žmogus palaipsniui keičiasi. Galutinėje savo išraiškoje šis virsmas yra apaštalo Pauliaus žodžiuose: „Ne aš gyvenu, bet gyvena manyje Kristus“ (Gal. 2:20). Tai nereiškia, kad Kristus nuslopino žmogaus asmenybę ir pakeitė ją savimi. Apaštalo žodžiais tariant, turime dviejų laisvų asmenų susitikimo pavyzdį, kuriame žmogus „iš malonės tampa tuo, kas yra Dievas iš prigimties“(V. Lossky). Tai tikrasis sudievinimas, kurio pagrindas yra atgaila ir savo dvasinio skurdo suvokimas, o viršūnė – augimas proporcingai visam Kristaus amžiui (Ef. 4:13). kai žmogaus protas, jausmai, norai, valia sutampa su paties Dievo protu, jausmais, norais ir valia. Tik krikščionybė gali pasiūlyti tokį dvasinio pakilimo gylį.

Rytų dvasinės praktikos siūlo kelią į sudievinimą be atgailos. Bet jei po dvasinio gyvenimo pastatu nėra tvirto nuolankumo akmens, tada išdidumas ir saldus įsitikinimas savo „tobulumu“ tikrai bus mūsų sielvarto siekimo pagrindas. Sumanus demonas, gundantis mūsų protėvius, pakvietė juos paragauti uždrausto vaisiaus ir tapti panašiais į dievus. Mūsų Viešpats Jėzus Kristus taip pat kalbėjo savo mokiniams (primindamas pranašo Dovydo žodžius): „Argi tavo įstatyme neparašyta: Aš sakiau: jūs esate dievai“ (Jono 10:34; Ps. 81:6). Bet jei pirmosios visos žmonijos žodžiai Adomo ir Ievos asmenyje atvedė į nuopuolį, tai Kristaus žodžiai atvėrė mums kelią atgimti iš mirties į amžinąjį gyvenimą. Tikriausiai vienintelis skirtumas yra tas, kad prieš Viešpaties kvietimą sudievinti buvo žodžiai, kurie sunaikino bet kokį puikybę ir aklą puikybę: „Atgailaukite, nes dangaus karalystė arti“ (Mt 4, 17) ir: „Aš esu vynmedis. o jūs esate šakos; kas pasilieka manyje ir aš jame, duoda daug vaisių; nes be manęs jūs nieko negalite padaryti“ (Jono 15:5).

Daniilas Sališčevas

Rytų praktika gali padaryti rimtą žalą vakariečiui, tokią išvadą galima padaryti perskaičius žemiau esančią informaciją ↓

Psichikos gelmėse radę raktus į fizinio kūno sveikatą, senovės Rytų meistrai pasiekė nuostabių savęs tobulėjimo aukštumų. Žinios apie stebuklingas Rytų praktikas, galinčias išgydyti, atgaivinti ir prailginti žmogaus gyvenimą, dvasinių tradicijų sergėtojų slėpė šimtmečius. Ir tik XIX amžiaus pabaigoje filosofinės budizmo, daoizmo ir jogos sampratos pirmiausia ėmė peržengti Azijos ribų, o tik vėliau, nuo XX amžiaus vidurio, įvyko tikras ezoterinių praktikų – kūno ir kūno – populiarumo sprogimas. dvasinis – prasidėjo Vakaruose. Šis susidomėjimas neišblėso iki šiol.

Tačiau mažai kas žino, kad rytietiškos gilaus panardinimo praktikos, jei jos naudojamos neteisingai, vakariečiui gali padaryti gana rimtą žalą, iki sunkių, sunkiai įveikiamų ligų. Dažniausiai žmonės į meditacines būsenas patenka iš smalsumo, iš susidomėjimo sužinoti, kas yra erdvėje, kurioje nėra minčių. Deja, ne visi supranta, kad taip elgdamiesi labai pastebimai trukdo organizmo darbui, sutrikdo jo biocheminius ir energetinius procesus. Be to, viskas prasideda, kaip taisyklė, gerai, o neigiamos rytietiškos praktikos pasekmės, pasireiškiančios imuninės sistemos sutrikimu, atsiranda ne iš karto ...

Žemiau yra tikros Skype konsultacijos su Viktoru Fedotovu įrašas, išverstas į tekstą. Jį perskaitę sužinosite šią informaciją:

• Didelis Rytų praktikų efektyvumas – nauda ar žala?
• Ar rytietiškos praktikos europiečiui yra fiziologiškos?
• Būkite atsargūs: treniruokitės grupėje!
• Onkologija kaip sisteminė liga, pasireiškianti visą žmogaus gyvenimą
• Psichoemocinių praktikų svarba gydant sudėtingas ligas
• Hipnozė ir savihipnozė – kam teikti pirmenybę gydymo procese
• Kodėl jums reikia žinoti savo istorinę religinę priklausomybę
• Pasikartojimo tikimybė po vėžio gydymo kurso
• Mitybos po chemoterapijos ypatumai.

Mieli skaitytojai, būkite atidūs savo sveikatai – rytietiškos praktikos ir veiksmingos, ir pavojingos!

Ši konsultacija skelbiama konsultantei leidus, jos vardas buvo pakeistas siekiant išlaikyti konfidencialumą.

Oksana: Viktorai, labas!

Viktoras Fedotovas: Sveiki! Aš klausau jūsų klausimų.

Oksana: Klausimai kilo tokie: netikėta liga (vėžys) atsitiko, neaišku dėl ko...operacija, chemoterapija ir visa tai... ir kyla labai daug klausimų, įskaitant mitybą, nes man patiko visi temos, kuriomis kalbate dar prieš ligą; tarsi supratau mitybą, gyvenimo būdą ir visa kita, bet vis tiek taip išėjo.

Ir aš noriu suprasti, kokios gali būti klaidos, trūkumai kažkur? Ir kaip dabar galiu atitinkamai pakeisti savo mitybą, galbūt rytietiškas praktikas? Kažkaip reikia šiek tiek pakoreguoti.

Viktoras Fedotovas: Taip aš tave suprantu. Čia situacija paprasta, kita vertus, sudėtinga. Paprasta tik tokiu variantu, kad didžioji dauguma žmonių yra tokioje pačioje padėtyje kaip ir jūs. Bet kiekvienas turi savo finišą, kaip ir kiekvienas turi savo startą. Ir pakeliui nuo pradžios iki pabaigos žmonės atsiduria tam tikrose situacijose, daugiau ar mažiau standartinėse. Panašių situacijų analizė rodo, kad juk klaidos taip pat yra standartinės. Mūsų mokykla atsirado ne dėl to, kad visi taip daro ar daugelis neva tai daro, o dėl to, kad interneto perpildymas informacija kenkia pakankamai didelis skaičiusžmonių, ir nenorėtume, kad į tokias situacijas patektų mūsų draugai, pažįstami, artimieji. Kaip manote, kodėl Vakaruose egzistuoja tam tikri mokymai, o Rytuose – kiti? Vakarų žmonės, europiečiai, darydami rytietiškas praktikas, pradeda sirgti ir rimtai. Ir atvirkščiai – rytietiško tipo žmonės, pradėję praktikuoti mūsų Vakarų Europos raidą, taip pat pradeda sirgti, ir rimtai. Yra toks posakis: „Kur gimei, ten ir pravertai“. Tokios ar kitos praktikos susiklostė istoriškai, nes neatsirado per vieną naktį. Užsiimti praktika be korekcijos, nekeičiant, neprisitaikant prie šiuolaikinių sąlygų, o ypač nepritaikant Rytų praktikos prie europietiškos, o europietiškos – prie rytietiškos – gana pavojinga. Kiek tai pavojinga? Gal net suminkštinu.

Rytų praktikos. Koks pavojus Vakarų žmonėms?

Priežastis labai paprasta: siūlomos Rytų praktikos yra gana veiksmingos. Kas yra efektyvumas? Tai tarsi stiprus narkotikas. Ar tai veikia? Niekas nesiginčija – tai veikia, bet kaip? Kaip tai keičia jūsų biochemiją, energiją? Ir kaip intensyviai? Ką tai lemia jūsų dabartinis gyvenimo būdas? Rytų praktika susiformavo pagal kitokį gyvenimo būdą. Ar manote, kad jūsų gyvenimo būdas ir tas gyvenimo būdas – koks nors induistas kažkur kalnuose – kažkuo panašus?

Oksana:Žinoma ne!

Viktoras Fedotovas:Čia! Taigi pirmoji klaida. Viską reikia patikrinti! Antra klaida yra ta, kad mus supa daug informacijos, o žmogui, iš karto susidūrusiam su problema, ypač tokia kaip tavo, jis iškart patenka į pasimetusią būseną. Jam labai sunku izoliuotis, bet kas teisinga, kas ne? Nes daugelis žmonių dabar praktikuoja rytietiškas praktikas ir atrodo, kad iš pradžių atrodo sveiki. Niekas nežino, kokios tada bus pasekmės, niekas nesekė. Kodėl? Nes kur anksčiau buvo šios Rytų praktikos? Kodėl jų anksčiau nebuvo, o staiga atsirado, ir staiga paaiškėja, kad jiems tūkstančiai metų? Kodėl mūsų protėviai apie tai nežinojo? O gal žinojo ir nesinaudojo? Mes taip pat turime tai išanalizuoti! Todėl pradėjus eksploatuoti visas šias technologijas, rizika yra labai didelė. Priežastis paprasta: jūs vis tiek darote įtaką savo kūnui, vis tiek sukeliate kažką kūne – kažkokį persitvarkymą. Ir jei esate pakankamai rimtas ir skvarbiai užsiimate praktika, tada jums gresia didelis pavojus. Nes kuo daugiau ką nors keičiate kūno viduje, tuo labiau priverčiate kūną eikvoti savo išteklius. O organizmas mūsų sąlygomis, su mūsų imunine sistema, gali nespėti kur nors ką nors daryti.

Oksana: Taigi ar geriau išvis nieko nedaryti?

Viktoras Fedotovas: Nieko nėra geriau, kaip padaryti ką nors ne taip, o tai duos tokius rezultatus. Jums nepatinka gauti rezultatai?

Oksana: Nepatinka.

Viktoras Fedotovas: Taigi, gal geriau šių rytietiškų praktikų nedaryti, kad nebūtų tokio rezultato...ka manote? Ar apie tokius rezultatus būtų galima pasakyti iš anksto? Būtų įmanoma! Bet kas tau būtų tai pasakęs iš anksto? Juk faktas yra tas, kad gyvenime mes visada gyvename laimingai. Nuvažiuojame į kažkokį centrą, o ten draugai, draugės, pažįstami irgi viską daro, o yra žmogus, kuris pasakė, kad jis yra guru, mokytojas. Dėl Dievo meilės, tebūnie! Taigi jis duoda tam tikrų mokymų, Rytų praktikų, ir mes pradedame praktikuoti. Kuo tai įdomu mums? Labai įdomu! Kiek fiziologiškai?

Juk faktas yra tas, kad dvasinės praktikos negalima praktikuoti grupėje. Grupėje gali, jei visi daro bent 10-15 metų kasdien ir jau turi aukštas lygis. Nes kai žmogus atsipalaiduoja medituodamas, atsiveria visi kanalai, siela išsilaisvina... o kas atsitinka? Keitimasis tarp dalyvių savo problemomis, jų energija. O kas turi mažai energijos, iš kosmoso išsiurbia daugiau energijos, ir, žinoma, gali gauti rimtų ligų programų iš kitų jau sergančių žmonių. Žinai, koks dalykas, tiesa? Šie dalykai yra užkrečiami, onkologiniai irgi. Tai tiesiog kaip mintis; mintis yra labiausiai užkrečiama. Taigi aš stengiuosi pateikti jums konkrečias idėjas, kurios tikrai gyvens jumyse, ir pateiksiu veiksmų programą.

Juk jei kalbame apie mitybą, turi būti tam tikri principai. Jei kalbame apie pratimas, įvairios praktikos, tuomet ir ten reikėtų remtis principais. Taigi kur tiesa? O tiesa yra kūne; mes sakėme, kad kūnas yra pagrindinė tiesa. Juk ko imsitės, visur taip ir taip gali būti, bet jūsų kūno dizainas – neapgaus. Tačiau nežinodami dizaino, kaip galime ką nors pakeisti? Galiu jums labai trumpai pakartoti tuose klausimuose, kuriuos keliame daugelyje paskaitų – žinių seką, kurios, kad ir ko imtume, visos vėl sugrįžta į mūsų kūną, į mūsų struktūrą. Negalite reikalauti iš kūno to, kam jis netinka. Tai yra mūsų organizmo prisitaikymas, į tai reikia atsižvelgti. Prisitaikymas gali būti ir fizinis kūnas, ir anatomijos, ir fiziologijos, ir biocheminių procesų, ir energijos prisitaikymas, ir mūsų psichikos, mūsų sąmonės prisitaikymas – tai yra svarbiausia. Visos klaidos kyla iš nežinojimo – tu tai supranti, t.y. baltos dėmės žiniose, kurias turime uždaryti.

Kur pradėti studijuoti kokį nors mokslą? Teisingai! Veidrodžio principas: prieiname prie veidrodžio ir matome ką? Nuo ko ar nuo ko pradėti. Ir natūralu, kad pažįstant save, jums atsiskleidžia klaidos jūsų gyvenime, jūsų praktikoje. Todėl nežinant savo kūno sandaros gilių rytietiškų praktikų atlikimas yra pavojingas gyvybei. Iš čia jau supranti, kad taip valgai ir laikai tai normalu, bet pasirodo, kad tai turėtų būti negerai. Ir tai tu pats padarysi tokią išvadą, nieko mokyti nereikės, nes tai jau žinosi. Kitas dalykas, kai žmogus jau tikrai susidūrė su problema ir nėra laiko mokytis, nespėji viso to išmokti iki smulkmenų, turi kovoti su liga čia ir dabar, tada su liga, kurią turi ... galima sakyti taip – ​​tai negimė šiandien ir ne vakar. Ir tai nėra kokio nors konkretaus organo liga, jei kalbate apie onkologiją, tai sisteminė liga, tai liga, galima sakyti, viso žmogaus gyvenimo. Tai taikoma visam organizmui, tai liečia visą žmogaus būtį su jo psichika, su jo žiniomis, su jo anatomija ir fiziologija.

Ar ši liga susijusi su karminiais dalykais, kurie kaupiami galbūt ne vieną kartą? Galbūt tai daro. Ar tu supranti? Onkologija įsišaknija per visus žmogaus sluoksnius. Ką žinome – galime diskutuoti, diskutuoti, bet galime kažko nežinoti. Reikalas tas, kad kūnas tai žino. Mes, kaip socialinės būtybės, turėdami tam tikrą išsilavinimą, galime šių dalykų nežinoti. Bet kūnas žino. Bet kodėl jis neapsaugojo jūsų nuo jūsų ligos? Akivaizdu, kad jūs įsikišote į kažką organizme, taip įsikišote į jo struktūrą, elgesį, biochemiją, kad imuninė sistema, skirta apsaugoti, kažkur sugedo.

Taigi ką dabar darai? Po to, kai buvo atlikta chemoterapija, po operacijos ir pan.? Ar esate laisvas nuo problemos? Atsikratyti problemos yra gana sunkus dalykas ta prasme, kad jūs niekaip nepasikeitėte, ar ne? Tau buvo duotas laikas – laimėjimas, t.y. jūs įgijote šiek tiek laiko. Problema nėra išspręsta operaciniu būdu, problema yra p apie kairėje erdvėje. Bet jį galima pašalinti, jei dirbate su savo sąmone. Todėl galima teigti, kad mineralai, vitaminai, mikroelementai reikalingi fiziniam organizmui – galima pasiimti iš įvairių žolelių, iš kai kurių vaistų, galima išrašyti iš Indijos, galima naudoti mūsų – daug ką, bet . .. Ir tada kas? Energijai kažko reikia, nes potencialo reikia, kur jo gauti? Yra žinoma, kad mūsų kūnas iš materialaus substrato paima labai mažai energijos. Maisto medžiagas paversdamas energija, kūnas išleidžia daugiau energijos, nei pasirodo - tai jau seniai žinoma. Mums reikia kitokio maisto – ko? Ar praninė mityba taip pat yra mityba?

Dabar vanduo: vanduo, kurį naudojame ir kuris ten turėtų būti, yra didelis skirtumas. Vandenį lemia lašo šviesumas. Lašo šviesumas gali būti ekstrasensorinis, nulemtas lavinant jautrumą. Ir tiesiog pasigaminkite skirtingus vandens mėginius ir atneškite jį tam, kuris jaučia vandens energiją – ekstrasensams, ypač jautriems žmonėms, kurie ją jaučia. Galite kreiptis į specialistą, kuris dirba su dujų išlydžio vizualizavimo įrenginiais – GDV. Jie gali pažvelgti į vandens lašo šviesumą. Galite priešais juos atlikti skirtingą vandens apdorojimą ir patikrinti: jie įmagnetino - jie patikrino: ne, tai nėra gerai. Jie paėmė tą patį vandenį, įpylė 30 kartų - tai nėra gerai, įpylė 50 kartų - o, tai gerai! Geriame šį vandenį. Darėme sūkurinį apdorojimą, žiūrėjome – keičiasi ir vandens struktūra. Mes ten įpylėme, pavyzdžiui, lašelį citrinos sulčių į stiklinę vandens, pažiūrėjome į šviesumą, įdėjome šiek tiek sodos – žiūrėjome. Padidėjus šviesumui, gali pasireikšti įvairūs poveikiai vandeniui. Kai rasite šį vandenį, naudokite jį.

Kitas punktas – psichologiniai dalykai. Žmogui, kuris turi problemų psichologinis aspektas labai svarbus. Turite turėti psichologinės paramos programą. Kas tai padarys? Jūs pats tai padarysite. Jūs nuolat save motyvuojate dieną ir naktį. Jūs nuolat motyvuojate, kad tai yra problema, bet ji yra visiškai išsprendžiama. Tie. Turite save motyvuoti, kad būtumėte pozityvūs.